Lopun ajat | End times

Raamatun mukaan näyttäisi siltä, että juutalaisten viimeisellä vuosiviikolla uskoon tulevat enää ainoastaan juutalaiset, eivät enää pakanat.

Juutalaiset kääntyvät uskomaan Jeesukseen Messiaanaan Googin sodan yhteydessä viimeisen vuosiviikon puolivälissä. Tämä tapahtuu vasta, kun pakanain täysi luku on sisälle tullut (Room. 11:25). Eli ainakaan viimeisen vuosiviikon puolivälin jälkeen ei kukaan pakana enää tulisi uskoon. Ilmestyskirja kertookin useammassa kohtaa, kuinka vitsauksista huolimatta ihmiset vain herjaavat Jumalaa (Ilm. 9:20-21, Ilm. 11:10, Ilm. 16:9-11). Ainoastaan kahden profeetan kuoltua vuosiviikon puolivälissä tulee maanjäristys, jonka seurauksena ihmiset alkavat kunnioittaa Jumalaa (Ilm. 11:13). Tämä on todennäköisesti sama maanjäristys, jonka avulla Israel voittaa Googin sodan ja sen seurauksena kääntyy uskomaan Jeesukseen.

Pakanakristittyjä on kuitenkin maan päällä vielä viimeisellä vuosiviikolla. He ovat niitä, jotka eivät olleet valmiina ylösottoon yljän saapuessa juuri ennen vuosiviikon alkua. He siis ovat uskoneet Jeesukseen jo ennen vuosiviikon alkua. Mutta kääntyykö kukaan uskoon enää vuosiviikon alettua? Silloin vallitsee suuri antikristillinen eksytys. Jo valmiiksi uskossa olevat kyllä todennäköisesti ymmärtävät, missä mennään, mutta ilman uskoa olevat varmaankin lähinnä eksyvät entisestään. Tässä vaiheessa eletään yötä, jolloin ei voi työtä tehdä, eli evankeliumia levittää.

 

 

 

 

Jotta tämä teksti avautuisi, kannattaa ensin lukea alta artikkeli ’Keskellä yötä kuului huuto: Ylkä tulee! Menkää häntä vastaan!’

Jeesuksen sana ”missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat” (Matt. 24:28) voisi selittyä siten, että juutalaisten suurin osa, joka on jo kääntynyt uskomaan Jeesukseen, on jo ylösotettu Harmageddonin aikaan, kun sotapäälliköt kokoontuvat Israelin alueelle taistelemaan. Silloin siellä olisi enää ”raato” jäljellä. (Tämä voisi ajoittua elo-syyskuuhun 2027.)

Joelin kirja voisi kuvata näiden viimeisten kärsimystä vihan maljojen aikana, mutta toivoakin heillä on, koska vieläkin on mahdollista kääntyä (Joel 2:12-17). Se, että vehnä ja ohra on tässä vaiheessa menetetty (Joel 1:11), voisi tarkoittaa sitä, että nämä ylösotot ovat jo tapahtuneet. Myös öljy on ehtynyt ja viini kuivunut (Joel 1:10), siinä missä Ilmestyskirjan kolmannen sinetin mustan hevosen aikaan ohra ja vehnä punnittiin, mutta öljyyn ja viiniin ei saanut vielä koskea tai niitä turmella (Ilm. 6:5-6). Jos viini on kuivunut, ehkä rypäleetkin on jo poljettu. Jos öljy on ehtynyt, vihan ajan marttyyrit ovat ehkä jo lähes kaikki kuolleet.

Öljy ilmeisesti kuvaa Pyhää Henkeä ja (käymätön?) viini siunausta, mutta toisaalta sen väärinkäyttö (käynyt viini?) kirousta ja maallista menoa. Jeesuskin sanoo olevansa tosi viinipuu (Joh. 15:1) ja ehtoollisessa viinillä kuvataan Hänen vertaan (Matt. 26:27-29), joka on ihmiselle suurin mahdollinen siunaus. Toisaalta viinistä juopumisesta varoitellaan monessa kohtaa Raamatussa. Juopuminen on viinin väärinkäyttöä ja maallisuutta.

Kuolleenmeren kääröjen mukaan juutalaisilla on omerin laskun lisäksi kaksi muutakin 49 päivän eli 7 viikon laskua, tosin nämä perinteet ovat aikojen saatossa jääneet pois käytöstä. Omeria lasketaan 7 viikkoa ohran ensihedelmien juhlasta shavuotiin eli vehnän ensihedelmien juhlaan. Tästä seitsemän viikon kuluttua pitäisi olla viinin ensihedelmien juhla, jolloin temppelissä uhrattiin uutta viiniä. Viinin ensihedelmistä seitsemän viikon kuluttua on (oliivi)öljyn ensihedelmien juhla, jolloin temppelissä uhrattiin öljyn ensihedelmät. On vielä neljäskin seitsemän viikon laskenta, ja se on meille kristityille tuttu paastonaika ennen pääsiäistä.

Näyttäisi siis siltä, että ensin me kristityt laskisimme vuonna 2020 seitsemän viikkoa laskiaisesta pääsiäiseen, jolloin on ensimmäinen mahdollinen ylösottopäivämme. Sitten juutalaiset laskisivat vuonna 2027 seitsemän viikkoa ohran ensihedelmien juhlasta vehnän ensihedelmien juhlaan (shavuotiin/helluntaihin), joka on heidän ensimmäinen mahdollinen ylösottopäivänsä, tosin heille on Danielin kirjassa annettu erikseen 1290/1335 päivää laskettavaksi.

Sen jälkeen viininkorjuuseen kuuluvat ihmiset, ilmeisesti suurimmaksi osaksi ei-uskovat, laskisivat vuonna 2027 seitsemän viikkoa vehnän ensihedelmien juhlasta/shavuotista/helluntaista viinin ensihedelmien juhlaan heinäkuulle 2027, joka olisi heidän ensimmäinen mahdollinen ylösottopäivänsä, paitsi ettei heitä (ainakaan suurinta osaa) ylösoteta, vaan poljetaan vihan viinikuurnassa.

Tu B’Av heinä-elokuussa olisi mahdollinen Karitsan häiden ajankohta. Tämä on todennäköinen Ruutin ja Boasin avioitumispäivä vehnänkorjuun loputtua. Ruut ja Boas tapasivat ohrankorjuussa. (Huomaa yhteys pakanaseurakunnan ylösottoon ohrankorjuun aikana.) Koska Ruut oli syntyperältään pakana, heidän piti odottaa 3 kuukautta ennen naimisiin menoa, että varmistuisi, ettei Ruut ollut raskaana. Ohrankorjuun alusta vehnänkorjuun loppuun on n. 3 kuukautta. Lisäksi Tu B’Av on juhlapäivä, jona perinteen mukaan Jerusalemin tyttäret (neitsyet) tanssivat valkeisiin puettuina viinitarhoissa ja löytävät ennalta määrätyn sielunkumppanin. Juutalaiset katsovat päivän viittaavan Messiaan häihin, se on rakkauden ja ilon päivä. Tu B’Av on myös päivä, jolloin israelilaiset huomasivat erämaavaelluksellaan, että koko se sukupolvi oli kadonnut, jonka ei sallittu päästä luvattuun maahan, joten sen jälkeen tie luvattuun maahan oli heille avoin. Lisäksi Ilmestyskirjassa Karitsan häiden aika on kuvattu Babylonin tuhon jälkeen mutta ennen Jeesuksen näkyvää paluuta (Ilm. 19:7-8).

Sitten vielä öljyyn kuuluvat ihmiset laskisivat seitsemän viikkoa viinin ensihedelmien juhlasta öljyn ensihedelmien juhlaan elokuulle 2027, joka olisi heidän ensimmäinen mahdollinen ylösottopäivänsä. Tästä parin viikon kuluttua on rosh hashanah/yom teruah, viimeinen pasuuna, joka ehkä voisi liittyä heidän ylösottoonsa samoin kuin Jeesuksen näkyvään tuloon.

Joel 1:5 kehottaa juopuneita eli maallisten asioiden juovuttamia ihmisiä heräämään ja itkemään ja valittamaan rypälemehun (käymätön viini) tähden, sillä se on otettu pois, viinin ensihedelmät olisi siis jo korjattu ja oltaisiin ilmeisesti elokuussa 2027. Joel 1 jakeesta 6 eteenpäin kertoo Israeliin hyökätyn ja sitä hävitetyn. Vehnä ja ohra on menetetty. Jakeessa 10 viinistä on tullut kato ja öljy on kuivunut, joten silloin viinikuurnaa on todennäköisesti jo poljettu ja öljyyn kuuluvia vihan ajan marttyyreita ei ole enää montaa elossa. Myös viikunapuu (Israelin valtio), granaattipuu, palmu ja omenapuu sekä kaikki kedon puut ovat kuivettuneet. Puut kuvaavat valtioita, toisaalta niillä voi olla merkityksensä eri ihmisryhminä, jotka on (osin) poistettu maan päältä. Herran päivä on lähellä (jae 15).

Joel 2. luku kuvaa Herran päivän läheisyyttä, mutta vieläkin on jäljellä olevien ihmisten mahdollista kääntyä (Joel 2:12). Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu (Joel 2:32)!

Jotta tämä teksti avautuisi, kannattaa ensin lukea alta artikkeli ’Keskellä yötä kuului huuto: Ylkä tulee! Menkää häntä vastaan!’

Viikunapuu kuvaa Israelin valtiota, maallista Israelia. Öljypuu/oliivipuu taas kuvaa hengellistä Israelia, johon me pakanakristitytkin olemme oksastetut (Room. 11:17-24). (Oliivi)öljy on Pyhän Hengen vertauskuva.

Viikunapuu tuottaa varhaisviikunoita jotka maistuvat parhailta, varsinaisen sadon ja vielä myöhäisviikunoita. Varhaisviikunat ovat voineet olla jo apostolit ja alkuseurakunta, mutta jos ajatellaan lopun aikojen maallista Israelia viikunapuuna, varhaisviikunasadon korjuu olisi vielä edessä.

Jesaja 28 ennustaa Efraimin juopuneiden (maallisten ihmisten) tuhoa. Sen mukaan Efraimin kruunun ja kaupungin käy kuin varhaisviikunan, joka tuskin ehtii kädessä käväistä kun on jo kadonnut suuhun. Varhaisviikunat (eli maallisen Israelin ensimmäinen, parhaan makuinen sato) kypsyvät alkukesästä viitaten shavuotiin/helluntaihin. Tämä olisi juutalaisten ylösottopäivä, johon mennessä siis maallisestakin Israelista ehtisi jo kypsyä ensimmäinen sato, varhaisviikunat. Tässä yhteydessä ilmeisesti voisi Jesajan ennustus Efraimille toteutua. Tuolloin ahdistuksen ajan lopussa viimeinen vuosiviikko loppuisi, Jeesukseen uskovat juutalaiset otettaisiin ylös ja alkaisi vihan aika.

Varsinainen viikunasato eli maallisen Israelin pääsato ehkä sitten korjattaisiin hedelmäsadon korjuussa syksyllä, joka olisi vihan aikaa.

(Jesaja 28:11 vieras kieli voisi selittyä sillä, että muut kuin juutalaiset ovat ensin tajunneet heitä koskevia asioita Raamatusta ja selittävät niitä heille. Jakeen 13 ansaan tarttuminen voisi kuvata ylösotosta pois jäämistä, ahdistuksen/vihan ajan ansaan jäämistä. Jakeen 15 liitto kuoleman kanssa olisi liitto antikristuksen kanssa. Jakeessa 19 kerrotaan juutalaisten vapisevan kauhusta, kun tajuavat, mitä sanoma merkitsee. Jakeessa 22 todetaan, että Jumala on valmis hävittämään kaiken maan, joten lopun ajoista on kysymys. Jakeet 23-29 taas kertovat, että viljeltyjä lajeja on monia. Melkein koko Jesajan kirjan voidaan ajatella kuvaavan lopun ajan tapahtumia juutalaisten näkökulmasta.)

Miika 7:1 voisi kuvata aikaa hedelmänkorjuun jälkeen (vuoden 92 käännös). Silloinkin voi vielä pelastua (Miika 7:7). Tässä voisi olla kyse myöhäisviikunoista, maallisen Israelin jälkisadosta, joka kypsyy vasta viikunapuun lehtien pudottua eli Israelin valtion hävityksen myötä. Miika 7:9 kertoo, että tuolloin ollaan vihan ajassa, kunnes koittaa suuri sovituspäivä, jossa ”hän ratkaisee asiani ja armahtaa minut”. Jakeet 18-20 kertovat ilmeisesti suuresta sovituspäivästä.

(Päivitys vuodelle 2020 käynnissä)

Jotta tämä teksti avautuisi, kannattaa ensin lukea alta artikkeli ’Keskellä yötä kuului huuto: Ylkä tulee! Menkää häntä vastaan!’

Shavuotin (kristityille helluntai) aikaan juutalaiset lukevat Ruutin kirjaa, jossa heille kerrotaan, että morsian (Ruut) on syntyperältään pakana (Ruut 1:4). Uskoisin kuitenkin, että morsiameen kuuluu myös juutalaisia.

Uusi kuu kuvaa juutalaisuudessa hunnutettua morsianta. Lisäksi Laulujen laulu sanoo morsiamen olevan kaunis kuin kuu (Laul. 6:10).

Myös Laulujen laulun kevät (Laul. 2:11-13) sopisi sekä pakanakristittyjen että juutalaisten ylösoton vuodenaikaan.

Morsianta kuvataan myös vehnänä, Laul. 7:3 käännös englanninkielisestä NKJV raamatusta: ”Sinun uumasi on kuin vehnälyhde, liljoilla sidottu.” Tämän perusteella morsiamen ei pitäisi koostua pelkistä pakanakristityistä, jos ajatellaan vehnän kuvaavan juutalaisia.

Morsian (joka voisi tässä olla juutalainen osa morsiamesta) myös kysyy sulhaselta, minne tämä vie lampaansa (pakanakristityt?) keskipäivän levolle (Laul. 1:7). Keskipäivä on sama kuin kuudes hetki, joka voisi olla pakanakristittyjen ylösoton hetki. Jakeessa 8 morsianta kehotetaan seuraamaan lampaiden jälkiä, mikä voisi tarkoittaa, että juutalaisen morsiamen tulisi seurata pakanalampaiden jälkiä eli uskoa Jeesukseen.

Lisäksi morsiameen liitetään muitakin vuorokaudenaikoja: morsian kaipaa sulhastaan yöllä, lähtee etsimään ja löytää (Laul. 3:1-4), voisiko tämä olla uskoon tulo tai hengellinen herääminen, hengellisen etsinnän tulos? Yöllä morsian myös luulee sulhasen tulevan, mutta on väärässä eikä löydä häntä vaikka lähtee etsimään (Laul. 5:2-8). Luulisin, että tämä kuvaa uskovia, jotka luulevat Jeesuksen tulevan aiemmin kuin Hän todellisuudessa tulee.

Morsian myös loistaa kuin aamurusko, v. 38 käännöksen mukaan ylenee kuin aamunkoi (Laul. 6:10). Tämä voisi viitata juutalaisten aamunkoiton ylösottoon/ylösnousemukseen. Morsian on myös sädehtivä kuin päivänpaiste, joka voisi viitata pakanakristittyjen ylösottoon päivän kuudennella hetkellä. Lisäksi morsian on pelottava kuin sotajoukon viirit, mikä voisi viitata Jeesuksen näkyvään paluuseen yhdessä kaikkien pyhien kanssa (1. Tess. 3:13). Morsian tanssii kahden joukon keskellä (Laul. 7:1), yksi tulkinta näistä joukoista voisi olla pakanakristityt ja juutalaiset, toinen vanhan liiton ja uuden liiton pyhät.

The signs of the times look like the great events of end times are already closer than at the doors.

The events of salvation history are taking place according to the pattern given in Jewish holidays. God gave these seven holidays for his people to depict salvation history, for people to understand His plan and for the information not to perish. The events of end times even probably take place on Jewish holidays, like already the past events of salvation history have done. Also Jewish wedding ceremonies symbolize the wedding of the Lamb.

The seven great Jewish holidays are 1.)Easter/Passover/Pesach, 2.)the Feast of Unleavened Bread, 3.)the Feast of Firstfruits (barley harvest), 4.)the Feast of Weeks (wheat harvest), 5.)the Feast of Trumpets, 6.)the Day of Atonement, and 7.)the Feast of Tabernacles (which ends the harvest in autumn).

Jesus and the outpouring of Holy Spirit have already fulfilled the first four spring holidays, remaining are the autumn holidays beginning from the Feast of Trumpets.

Jesus died during Easter and was resurrected during the Feast of Firstfruits as the first fruit or first-born of the New Covenant saints.

The Feast of Unleavened Bread is related to the Jewish Easter time and lasts for seven days. One of these days is the Feast of Firstfruits. On that day the Jews used to sacrifice the unleavened bread made of the firstfruits of barley harvest in the temple of Jerusalem. This unleavened bread describes Jesus, who was the first fruit in the harvest of God and unleavened meaning clean of sin. They used barley because it is the first crop to ripen.

Feast of Weeks (firstfruits of wheat harvest) was the day when the Holy Spirit was given to the Early Church. Jews call this day Shavuot and Christians Pentecost.

The important days of Christianity have thus coincided with the Jewish holidays. We could expect this to happen in the future as well. The majority of Jews may not know these things very well because they don’t believe that Jesus would be their Messiah.

 

The next event in salvation history is the Feast of Trumpets, Rosh Hashanah/Yom Teruah. For Jews this means the beginning of the last week of Daniel, the last seven years of their time. The age of pagan Christians (meaning us) ends simultaneously when the world is shifting from 2000 years of Church age back to Jew age. This also means that the rapture of the pagan church will happen during this transition.

Dan. 9:24-27 tells about the 70 weeks given to the Jews, which according to common understanding have paused after 7+62=69 weeks, when the Messiah was cut off (Jesus died). The Shavuot/Pentecost (outpouring of Holy Spirit) after that started the Age of Church or age of pagan Christians. This age ends probably in the rapture of the Church, the bride. After that starts the last week of Daniel for the Jews. Also the Holy Spirit, the restrainer, leaves with the bride for some time and because of that the antichrist can reach his full power. He could be recognizable already before the rapture (2. Tess. 2:1-12).

According to my interpretation, the antichrist will rise in Middle East, in the area of Seleucid empire, which was one of the four parts of the fallen Roman empire. The most likely area for the antichrist to rise is in Turkey. By the way, the throne of Satan is located there (Rev. 2:13). The mortally wounded but then healed head of the beast (Rev. 13:3) is the resurrected Ottoman (islamist) caliphate in my opinion. The beast/antichrist rises up out of the sea, which means the pagan peoples (Rev. 13:1). Unlike that, the another beast/false prophet comes up out of the earth, which means the people believing in God. Because the another beast has two horns like a lamb, he could rise from among the Christians (Rev. 13:11). Some believe the another beast could be the Pope. He has already tried to promote dialogue between religions and could thus get even the Christians to worship Islam (Rev. 13:12).

(The president of Turkey, Erdogan, has already spoken of the Ottoman empire and seeks to establish an islamist caliphate. Some have already said that Erdogan could declare himself as Mahdi, which is the messiah for muslims. I think Mahdi is the antichrist for Christians. Erdogan has already made it through with a decision in parliament that Turkey will move from parliamentary regime to presidential one and the post of prime minister will be ceased. The next step is a referendum on this, taking place on 16th April, our Easter sunday. The result of the vote is probably already decided, like the result of the attempted coup on July 2016, of which you can think ”with the force of a flood they shall be swept away from before him and be broken” (Dan. 11:22). Erdogan is targeting dictatorship. If the end time events are going to happen in our time, he would be a good candidate for antichrist. Of course he would already have to hurry up a little bit to establish the caliphate with ten kings (Rev. 17:12-14).)

Dan. 9:27 is commonly interpreted so that the antichrist confirms a covenant with Israel for the last week and breaks it in the middle of the week, when ”they shall take away the daily sacrifices, and place there (in the sanctuary) the abomination of desolation” (Dan. 11:31). Ezekiel tells about the war of Gog which should begin during a peaceful time for Israel, when ”all of them dwell safely” (Ezekiel  38:8). That would mean this war might begin already earlier than in the middle of the week, because after the sanctuary is defiled, the israelites will probably not feel safe anymore. Another alternative would be that the war will begin with defiling the sanctuary. Israel will anyway win the war with God’s help.

It seems that even before the Gog war there will be another war mentioned in Psalm 83, which involves the nearest neighbours of Israel. The outcome of this war should be Israel having a larger territory. After that there should be peace for a while, supposedly because of the confirmation of the covenant with the antichrist. Then would begin the Gog war. The neighbours of Israel a little bit farther away could get their motivation for this war from the fact that Israel has taken over its nearer neighbours in Psalm 83 war.

(If we think of Turkey as the state of antichrist, we can say that it already has made a covenant with Israel on 2016, when the two countries agreed on returning their relationships back to normal. The relationships were broken in Gaza 2010. Before that they had military co-operation among other things. If Erdogan was the antichrist, he would only have to confirm this covenant.)

The antichrist (Mahdi) will sit as God in the temple of God showing himself that he is God (2. Tess. 2:4). This happens in the middle of the last week when the temple is defiled. Today the Jews don’t have a temple on the Temple Mount but there is for example the Dome of the Rock, which is an islamic shrine. The third Temple of Jerusalem should thus be built until the middle of the week, if interpreted literally. If so, it should be built at the latest during the first half of the week when there is still peaceful in Israel. The Jews are already prepared to build the temple. All the movable things are ready, only the building is not there yet.

Although the Jews live in peace for some time during the first half of the week, the Western countries may not. The caliphate/beast will probably want to wipe Israel out of the world map. This will probably not succeed as long as Israel has powerful allies in the West. I think Israel is left in peace while the power of the West is run down. It’s also possible that the unrest in West urges the Jews back to Israel. There could also emerge persecutions of Jews, probably in other parts of the world, which could force the rest of the Jews back to Israel. Micah 5:2 foretells that the rest of the Jews will return. After that it would be the time of tribulation for Israel during the second half of the week.

As a result of the Gog war, the Jews probably start to believe in Jesus as their Messiah or at least God will pour out His Spirit on the house of Israel (Ezekiel 39:29). The reason for the last week to exist is that the Jews would finally start to believe in Jesus as the Messiah. But this will happen only after the fullness of the Gentiles has come in (Romans 11:25). The Jews had to fall (to abandon Jesus) for this to open the salvation and to be riches for the world (Romans 11:11-12). After that the Bible promises that all Israel will be saved and God takes away their sins (Romans 11:26-27).

 

I believe that the trumpets of Revelation will sound during the last week of Daniel, at least most of them. In the middle of the week the ”abomination of desolation” will be placed in the Temple of Jerusalem. The book of Daniel tells us to count 1290 days beginning from this. Blessed is he who waits, and comes to the 1335 days (Daniel 12:11-12). These days have been explained in many ways and it is true that the prophecies in Bible come true several times in history. I believe that considering the end times, this means that the Jews are informed literally and precisely when their time, the last week,  will end.

It seems that on 1290th day it would be the Feast of Firstfruits which takes place during the Feast of Unleavened Bread. That day would be the rapture day for the 144000 messianic Jews. (To be messianic means to belive in Jesus as Messiah.) They would be the firstfruits of the God’s chosen people, Israel (Revelation 14:1-5). On that day the Jews also begin to count so called ”Omer”, which ends after seven weeks in the Feast of Weeks (feast of wheat harvest), which is also called Shavuot/Pentecost. (I have to mention here that in the NKJV Bible it says that those 144000 are the firstfruits redeemed from among ”men”. However, I interpret that it means among the Jews, because the pagan christians have already been raptured earlier according to the book of Revelation. The 144000 were sealed and left on the earth when the pagan christians were raptured (Revelation 7).)

On the first day of Omer count, the Jews brought the firstfruits of barley harvest, the unleavened bread, in the temple to sacrifice it (Leviticus 23:10-14, it tells here only of ”flour”, not barley, but we know barley ripens first). These firstfruits of barley harvest, the unleavened bread, would be those 144000. To be unleavened means to be clean from sin. Under the eyes of God you can be clean from sin only by believing in Jesus as your Saviour.

This barley, which is used to bake unleavened bread, probably also describes the rapture of pagan Christians. Barley is cheaper than wheat (Revelation 6:6) and ripens earlier. So the pagan Christians who are raptured earlier would be barley, and the Jews raptured later would be wheat. The Jews are more valuable because God has chosen them to be the people of which Jesus was to be born.

Although barley is food for poorer people, bread baked of it is unleavened unlike wheat bread. The people described with barley are clean from sin because they believe Jesus cleans them with His sacrifice (John 15:3, 1. Corinthians 5:6-8). They believe Jesus is their Saviour and they belong to Him. Wheat bread is leavened because the Jews are not clean yet because they don’t belive in Jesus as their Saviour and Messiah yet. (Maybe that’s why they need the Atonement Day/Yom Kippur when Jesus visibly comes on Earth, so that the last one of Jews too would be clean from sin and all Israel would be saved (Romans 11:26).) According to this logic, Jesus himself would be both unleavened barley and more valuable wheat because He was a Jew.

The 144000 messianic Jews surely believed in Jesus already when the pagan Christians were raptured, so they could have been raptured themselves already then. They could have been the firstfruits of barley already then. However, they were sealed and left on Earth for the last week of Daniel, perhaps to tell others what it’s all about (Revelation 7). Just like Jesus, they would also be wheat besides of being barley, but not leavened wheat bread.

On 1335th day would be the end of the Omer count. That would be the Feast of Weeks/Shavuot/Pentecost, wheat harvest day. On that day the Jews used to sacrifice the firstfruits of wheat harvest, the leavened bread, in the temple (Leviticus 23:15-21). On the same day the Jews also celebrate the Feast of the Torah and the Ten Commandments, revelation of the Law on Mount Sinai and confirmation of the (Old) Covenant. New Testament tells that on this same day of celebration, the disciples of Jesus were given the Holy Spirit (Acts 2:1). When it comes to End times, this feast day would be the rapture/resurrection day of the Jews (Revelation 14:14-16 reaping).

Revelation 15 tells about the people standing on a sea of glass mingled with fire. They have the victory over the beast and his mark, and they sing the song of Moses and the song of the Lamb. Mentioning Moses here could mean that these people could be the raptured/resurrected Jews. This group cannot be the pagan Christians because they have been raptured already before the time of the mark of the beast, already before the antichrist reaches his full power.

It’s notable that only after the rapture of these people standing on a sea of glass, the bowls of the wrath of God are poured out (Revelation 15). Common interpretation has been that the bowls are poured out during the end or last half of the last week, but this clearly isn’t the case. They are poured out after the end of the last week, after the rapture of the Jews. God has not appointed the Christians to wrath (1. Thessalonians 5:9), but not the Jews either, they are after all His people (Isaiah 26:20). I have to mention that at this point of time there might also be other people who have the victory over the beast than just the Jews, but they probably belong to other cereal than wheat in the grain harvest (Isaiah 28:23-29).

The last week of Daniel ends in the rapture/resurrection of the Jews. After that begins the time of the wrath of God. Daniel tells that at that time Michael shall stand up, the angel who stands watch over the Jews, and there shall be a time of trouble such as never before (Daniel 12:1). This is the time of the wrath of God. ”And at that time your people (the Jews) shall be delivered, every one who is found written in the book”, which apparently means the rapture of the Jews. On the other hand, in Matthew 24:21 Jesus says that the great tribulation begins already in the middle of the last week, when the abomination of desolation is seen standing in the holy place (in the temple) (Matthew 24:15-21). This great tribulation lasts apparently until the visible coming of Jesus on earth (Matthew 24:29-30). I would interpret that this means a 3,5 years tribulation for the Jews during the last half of the last week, and after that a probably even worse tribulation for those who have been left on the earth during the bowls of the wrath of God.

 

(Full article is in Finnish)

 

(Päivitys vuodelle 2020 käynnissä)

Ajan merkit näyttäisivät siltä, että lopun aikojen suuret tapahtumat ovat jo lähempänä kuin aivan ovella.

Viikunapuun merkin mukaan se sukupolvi, joka näkee viikunapuun lehteen puhkeamisen, näkee myös kaikki lopun aikojen tapahtumat aina Jeesuksen paluuseen asti (Matt. 24:32-34).

Viikunapuu on Israelin valtion eli maallisen Israelin vertauskuva, ja sen lehteen puhkeaminen viittaa Israelin valtion uudelleen perustamiseen. Tämä tapahtui vuonna 1948. Jeesuksen mukaan ”tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat”.

Tämä tarkoittaa sitä, että lopun aikojen tapahtumat tapahtuvat kaikki yhden sukupolven eliniän aikana. Se sukupolvi, joka näkee ensimmäisen tapahtuman, ei katoa, ennen kuin viimeinenkin tapahtuma (Jeesuksen paluu) on tapahtunut. Yksi näistä tapahtumista on viikunapuun lehteen puhkeaminen eli Israelin valtion uudelleen perustaminen. Sen nähneen sukupolven pitäisi siis nähdä kaikki lopun aikojen tapahtumat aina Jeesuksen paluuseen asti.

Sukupolven pituus (ihmisen ikä) on Raamatun mukaan 70-80 vuotta (Psalmi 90:10) tai 120 vuotta (1.Moos. 6:3). Israel itsenäistyi 14.5.1948, joten viimeistään 120 vuoden päästä tästä, vuonna 2068, pitäisi Jeesuksen palata. Hän voi tulla aiemminkin, vuoteen 2028 mennessä, mikäli Psalmeissa annettu 80 vuoden aikataulu toteutuu.

120 vuoden ihmisikä tarkoittaa myös sitä, että ihmisen aika maan päällä kestää juutalaisten mukaan 120 riemuvuotta, eli 120 x 50 = 6000 vuotta. Sen jälkeen alkaa tuhatvuotinen valtakunta. Yhteensä tämä aikajänne käsittää siis 7000 vuotta. Ensimmäiset 2000 vuotta kuluivat Aadamista Aabrahamiin, toiset Aabrahamista Messiaaseen Jeesukseen ja kolmannet kuluvat Jeesuksen ensimmäisestä tulosta toiseen tulemiseen. Seurakunnassa on siis periaatteessa tiedetty koko ajan, että Jeesus palaa n. 2000 vuoden kuluttua ensimmäisestä tulemisestaan. Tämä aika on nyt käsillä, elämmehän vuotta 2019 jKr.

Tässä kirjoituksessa tarkastellaan lopun aikojen aikataulua sillä oletuksella, että Jeesus palaa Psalmien mukaan vuoteen 2028 mennessä. (Silloin tulee  myös täyteen 2000 vuotta siitä, kun Johannes Kastaja alkoi saarnata Messiaasta keisari Tiberiuksen 15. hallintovuotena eli vuonna 28 jKr. Voi olla, että Jeesuskin aloitti työnsä jo samana syksynä, tuolloin Hän täytti 30 vuotta.)

Monet kristityt ovat näinä aikoina jo useamman vuoden odottaneet Jeesuksen paluuta, nähtiinhän esim. verikuutetradi juutalaisten juhlien aikaan v.2014-2015 ja Ilm. 12:n suuri merkki taivaalla, nainen synnytystuskissaan, 23.9.2017. Verikuut osuivat pääsiäiseen ja lehtimajanjuhlaan, jotka ovat juutalaisen vuoden ensimmäinen ja viimeinen suuri juhla. Ilm. 12 merkki taas osui pasuunan soiton juhlaan, jota sanotaan myös herätyshuudon juhlaksi.

Tämän juhlan merkityksen Messias on jo täyttänyt osittain, kun Hänen syntymähetkensä osui pasuunan soiton juhlaan 11. syyskuuta vuonna 3 eKr. Jeesus syntyi tuolloin hieman auringonlaskun jälkeen, eli juuri kun pasuunan soiton juhla oli alkanut (TorahCalendar.com). Tuolloinkin nähtiin Ilm. 12 merkkiä vastaava tähtien, auringon ja kuun asema taivaalla.

Nyt, kun Jeesus on tulossa toista kertaa, olemme JO NÄHNEET tämän merkin vuonna 2017, kaksi vuotta sitten! Tuolloin täyttyi pasuunan soiton juhlan merkitys herätyshuudon juhlana meille pakanakristityille. Ylkä tulee, menkää Häntä vastaan! Ylkä on kuitenkin hieman viipynyt eikä ole heti merkin jälkeen tullut. Olemme ehtineet sytytellä lamppuja, sammumaankin on varmasti joku jo ehtinyt. Ilm. 12. luvun naisen synnytys on vaikea ja hieman siis viipyy, mutta hetki on aivan käsillä.

Juutalaisille on vielä tulossa oma herätyshuudon juhlan täyttymyksensä, kun temppeli häpäistään pasuunan soiton/herätyshuudon juhlan aikaan ja tästä alkaa suuri ahdistus (Matt. 24). Tästä kerrotaan tarkemmin myöhemmin tässä kirjoituksessa.

Pasuunan soiton juhlan viimeinen merkitys täyttyy, kun Jeesus palaa näkyvällä tavalla maan päälle. Yksi tämän juhlan nimityksistä on ”sitä päivää ja hetkeä ei kukaan tiedä”.

Juutalaiset odottavat myös Messiasta, tosin ensimmäistä kertaa tulevaksi. (Muslimitkin odottavat omaa messiastaan, Mahdia.) Kokonaiskuva Jeesuksen paluusta syntyy kuitenkin vasta, kun yhdistetään kristittyjen ja juutalaisten tiedot Messiaan tulosta. Meille kristityille on annettu Raamattu, jossa on juutalaisten kirjoitusten lisäksi Uusi Testamentti, mutta juutalaisille on myös annettu koko pelastushistoria, joka toistuu vuosittain heidän juhlakalenterissaan. Ei Jumala turhaan määrännyt tiettyjä juhlia juutalaisille, vaan ne kertovat pelastushistoriasta, jonka lopulta Messias tulee toteuttamaan.

Pelastushistorian tapahtumat kulkevat siis juutalaisten juhla-aikojen antaman esikuvan mukaan (Kol. 2:16-17). Jumala antoi nämä seitsemän juhla-aikaa kansalleen kuvaamaan pelastushistoriaa, jotta ihmiset ymmärtäisivät Hänen suunnitelmansa. Lisäksi tieto säilyy sukupolvelta toiselle, kun se on koodattuna juhlaperinteisiin. Lopun ajan tapahtumat todennäköisesti ajoittuvat juutalaisiin juhla-aikoihin, kuten jo menneetkin pelastushistorian tapahtumat ovat tehneet. Myös juutalaiset hääjuhlaperinteet sisältävät tärkeää tietoa, koska ne symboloivat morsiantaan hakemaan tulevaa Kristusta (ylösottoa/tempausta) ja Karitsan häitä.

Juutalaisten seitsemän suurta juhlaa ovat

1.)pääsiäinen

2.)happamattoman leivän juhla

3.)viljan ensihedelmien juhla (ohran ensihedelmät)

4.)viljan korjuujuhla (vehnän ensihedelmät)

5.)pasuunan soiton juhla

6.)suuri sovituspäivä

7.)lehtimajanjuhla (sadonkorjuun päätösjuhla syksyllä).

Neljä ensimmäistä ajoittuvat kevääseen ja kolme viimeistä syksyyn.

Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus sekä Pyhän Hengen vuodatus tapahtuivat kevään juhlien aikaan. Syksyn juhlien lopullinen täyttymys liittyy Jeesuksen paluuseen.

 

[Tarkalleen ottaen Jeesus kuoli juutalaisten juhlakalenterissa pääsiäislampaan teurastuspäivänä 14. Nisan-kuuta. 15. Nisan-kuuta alkaa viikon kestävä happamattoman leivän juhla. Jeesus nousi kuolleista tämän juhlan aikana, 17. Nisan-kuuta. Tämä päivä oli tuona vuonna myös pääsiäissapatti, lauantai, tästä myöhemmin lisää tässä kirjoituksessa.

16. Nisan-kuuta on viljan (ohran) ensihedelmien juhla. Jeesus nousi kuolleista seuraavana päivänä 17. Nisan-kuuta. Hän nousi kuolleista ensihedelmänä/esikoisena uuden liiton pyhistä, hänen jälkeensä tulee nousemaan jokainen vuorollaan (1. Kor. 15:20-23).

Eli lampaan teurastuspäivä on 14. Nisan-kuuta ja happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä on 15. Nisan-kuuta. Tämä on aina sapatti riippumatta viikonpäivästä. Viljan ensihedelmien juhlan päivä on 16. Nisan-kuuta. Jeesuksen ylösnousemuspäivä on 17. Nisan-kuuta.

Viljan ensihedelmien juhlassa uhrattiin temppelissä ohran ensihedelmistä leivottu happamaton leipä, joka kuvaa Jeesusta/Kristuksen ruumista. Kristuksen ruumis taas kuvaa Kristuksen seurakuntaa (1. Kor. 12:27). Jeesuksen ruumis oli ensihedelmä/esikoinen ja seurakuntaruumis tulee olemaan ensimmäisenä korjattavaa ohraa Jumalan sadonkorjuussa. Ohra kypsyy viljalajikkeista ensimmäisenä ja niin ollen myös korjataan ensimmäisenä. Siitä leivotaan happamaton leipä.

Vehnä taas kypsyy hieman myöhemmin ja näin ollen vehnäsato myös korjataan hieman myöhemmin kuin ohra. Vehnästä leivotaan hapan leipä. Kristus ja seurakuntaruumis ovat happamattomia eli puhtaita synnistä, seurakuntaruumis Jeesuksen sovitustyön kautta. Vehnäsatoon kuuluvat sen sijaan ovat hapanta leipää.

Viljan korjuujuhlan päivänä (vehnän ensihedelmien juhla) taas vuodatettiin Pyhä Henki alkuseurakunnalle. Juutalaiset nimittävät tätä juhlapäivää shavuotiksi (ns. viikkojuhla) ja kristityt helluntaiksi.]

 

Kristinuskon tärkeät päivät ovat siis osuneet juutalaisiin juhlapyhiin, koska tarkoituksena on ollut, että Jeesus täyttää juutalaisten juhlapyhien merkityksen. Voisimme siis olettaa jatkossakin suurten kristillisten tapahtumien, kuten seurakunnan ylösoton ja Jeesuksen näkyvän paluun, ajoittuvan yhteen juutalaisen juhlakalenterin kanssa. Suurin osa juutalaisista ei välttämättä ole näistä asioista kovin hyvin perillä, koska ei pidä Jeesusta Messiaanaan. Kristityt eivät ilmeisesti myöskään tunne näitä asioita kovin hyvin, koska eivät tunne juutalaisia perinteitä. Meillä on kuitenkin sama Jumala.

 

Seuraava toistaiseksi toteutumaton pelastushistoriallinen tapahtuma on  pakanaseurakunnan ylösotto eli tempaus, jonka jälkeen alkaa juutalaisten viimeinen vuosiviikko (tästä tarkemmin hieman myöhemmin tässä artikkelissa). Ilm. 12 merkki pasuunan soiton juhlan aikaan vuonna 2017 merkitsi sekä tempauksen että vuosiviikon alkamisen olevan lähellä. Ilm. 12 poikalapsen tempaus viittaa sekä Jeesuksen taivaaseenastumiseen että Kristuksen ruumiin eli seurakunnan tempaukseen. Nyt lopun aikana seurakunnan tempauksen jälkeen saatana heitetään maan päälle (Ilm. 12) ja inkarnoituu antikristukseksi. Juutalaisten viimeinen vuosiviikko alkaa antikristuksen vahvistaessa liiton monien kanssa (Dan. 9).

Danielin 9. luvun ennustuksen mukaan 7+62=69 vuosiviikon jälkeen kuoli Messias. Tämän jälkeen alkoi seurakunta-aika. Näin ollen voitaisiin olettaa seutakunta-ajan päättyvän, kun 70. vuosiviikko alkaa. Silloin siirrytään seurakunta-ajasta takaisin juutalaisten aikaan. Tämä merkitsee myös pakanaseurakunnan ylösottoa.

 

 

Dan. 9:24-27 kertoo juutalaisille annetuista 70 vuosiviikosta (70×7=490 vuotta), jotka yleisen tulkinnan mukaan ovat keskeytyneet 7+62 eli 69 viikon kohdalle voidellun Messiaan tuhoamiseen eli Jeesuksen kuolemaan. Jäljelle jäi viimeinen vuosiviikko eli 7 vuotta, joka ei ole vielä alkanut.

Vuosiviikot alkoivat, kun Esra sai Persian kuningas Artaxerxes I:ltä luvan lähteä jälleenrakennuksessa olevaan Jerusalemiin opettamaan lakia ja edesauttamaan temppelipalvelusta v. 459-458 eKr (Esra 7). Lähtö tapahtui Artaxerxeen 7. hallitusvuonna. Eri lähteistä katsoen Artaxerxes nousi valtaan vuonna 465 tai 464 eKr., joten aivan tarkkaa vuotta en ole saanut selville.

Jos lähtövuodesta 459-458 eKr. lasketaan 69 vuosiviikkoa eli 69×7=483 vuotta eteenpäin, tullaan vuoteen 25-26 jKr. (Vuotta nolla ei ole olemassa.) Tähän siis päättyi 69. vuosiviikko. Luukas 3. kertoo, että Johannes Kastaja aloitti työnsä keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuonna, joka oli vuosi 28. Juutalaiset tunsivat Danielin ennustukset ja ajattelivat tuolloin, että elettiin 70. vuosiviikkoa, jolloin Messiaan pitäisi tulla. Jotkut luulivat Johannesta messiaaksi, mutta hän itse sanoi, ettei ole Messias (Luuk. 3:15-17).

Johannes Kastaja aloitti työnsä v. 28, joten Jeesus aloitti julkisen työnsä siis  hieman myöhemmin, aikaisintaan syksyllä 28, jolloin Hän täytti 30 vuotta. Luuk. 3:23 kertoo Jeesuksen aloittaneen työnsä n. 30-vuotiaana. Jeesus kuoli Toora-kalenterin mukaan keväällä 34. Pidän tätä oikeana vuonna, koska lähivuosilta ei löydy toista sellaista vuotta, jolloin ylösnousemuspäivä 17. Nisan-kuuta osuisi pääsiäissapatille, kuten alkuteksti kertoo. (Tästä tarkempi selitys myöhemmin tässä artikkelissa.)

Danielin mukaan 7+62=69 vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu/raivataan voideltu tieltä, tarkoittaen Jeesuksen kuolemaa. Tämä tapahtui vuonna 34, eli 8-9 vuoden kuluttua 69. viikon loppumisesta v. 25-26. Väliin jäävä aika ei kuitenkaan sovi olemaan 70. vuosiviikko, koska silloin ei tapahtunut viimeiselle vuosiviikolle ennustettuja asioita, kuten päivittäisen uhrin lakkautusta puoleksi vuosiviikoksi tai puolivälissä vuosiviikkoa.

Viimeinen vuosiviikko ajoittuu siis kokonaan lopun aikoihin. Sen puolivälissä tapahtuu päivittäisen uhrin lakkautus ja temppelin häpäisy turmion iljetyksellä (Dan. 9:27, Dan. 11:31). Tämän jälkeinen aika, viimeisen vuosiviikon viimeinen puolisko, tunnetaan myös lopun aikojen ”suurena ahdistuksena” (Matt. 24). Kyseessä on juutalaisten suuri ahdistus. Seurakunta-aikahan on päättynyt jo viimeisen vuosiviikon alkaessa pakanaseurakunnan ylösottoon. Tämän jälkeen vaimo, Israel, on ollut erämaassa piilossa käärmeeltä 1260 päivää eli kolme ja puoli vuotta (Ilm. 12), joka vastaa viimeisen vuosiviikon ensimmäistä puoliskoa. Tuolloin ei ole vielä Jaakobin eli Israelin ahdistuksen aika, sen sijaan silloin Israelille saarnaavat kaksi todistajaa (Ilm. 11).

Seurakunta-aika siis alkoi, kun juutalaisten vuosiviikot keskeytyivät ja tuli Jeesuksen aika tehdä työnsä maan päällä. Ylösnousemusta seuraavana helluntaina siirryttiin seurakunta-aikaan. Takaisin juutalaisten aikaan siirryttäessä seurakunta-aika luonnollisesti päättyy. Alkaa jälleen juutalaisten aika, viimeinen vuosiviikko. Tämä on olemassa sitä varten, että silloin juutalaiset lopultakin kääntyvät uskomaan Jeesuksen olevan heidän Messiaansa, kun pakanain luku on ensin täyttynyt (Room. 11:25).

Seurakunta-aika päättyy ennen viimeisen vuosiviikon alkua ylösottoon, mutta osa seurakunnasta, tyhmät neitsyet, eivät pääse mukaan, jolloin seurakuntaa on vielä maan päällä myös antikristuksen ja ahdistuksen ajoissa.

 

 

Viimeinen vuosiviikko on antikristuksen valta-aikaa. ”Pidättäjä”, jonka poistuttua antikristus pääsee täyteen valtaan, on ilmeisesti maan suola eli uskova seurakunta (2. Tess. 2). Kun luopumus uskosta on tapahtunut, suola on menettänyt makunsa ja maa pääsee pilaantumaan. Ylösotossa lähes kaikki loputkin suolat poistetaan maasta. Pilaantuneessa maassa antikristus pääsee täyteen valtaan. Antikristus voidaan tunnistaa luopumuksen tapahduttua jo ennen ylösottoa (2. Tess. 2:1-12). Antikristuksen tulemus tapahtuu kuitenkin ensisijaisesti niille, jotka joutuvat kadotukseen. Tämäkin puoltaa sitä, että uskovat (pakanaseurakunta) on jo ylösotettu antikristuksen noustessa täyteen valtaan. Aiemminhan jo todettiin, että Ilm. 12 kertoo tempauksen tapahtuvan ennen saatanan heittämistä maan päälle.

Antikristus tulee todennäköisesti Lähi-Idästä, hajonneen Rooman valtakunnan yhden osan Seleukidien valtakunnan alueelta, todennäköisimmin Turkista (ks. inri.fi -sivusto, sieltä Raamatun opetusta 1, josta islamia koskevat artikkelit, esim. Islam on Ilmestyskirjan peto).  Turkissa muuten sijaitsee myös Saatanan valtaistuin (Ilm. 2:13). Kuolinhaavasta parantunut pedon pää (Ilm. 13:3) olisi uudelleen perustettu Ottomaanien valtakunta eli islamilainen kalifaatti.

Peto/antikristus nousee merestä eli pakanakansoista (Ilm. 13:1). Sen sijaan toinen peto/väärä profeetta nousee maasta eli uskovista tai Israelista. Koska sillä on karitsan sarvet, se voisi nousta kristityistä (Ilm. 13:11). Toista petoa voisi edustaa paavi, joka on jo yrittänytkin edistää vuoropuhelua eri uskontojen välillä ja voisi sikäli saada kristitytkin kumartamaan islamia yhdistämällä uskonnot (Ilm. 13:12).

Monet ovat myös tulkinneet Vatikaanin/roomalaiskatolisen kirkon edustavan Ilmestyskirjan porttoa/suurta Babylonia. Porton jatkuva haureus on konkreettisesti tullut esiin nyt lopun aikoina, kun katolisen kirkon hyväksikäyttötapaukset ovat alkaneet paljastua. Hengellinen haureus taas on yhdyselämää epäjumalien kanssa. Sitäkin on harjoitettu alusta asti, kun kristinusko on liimattu vanhojen pakanallisten perinteiden päälle ja samalla häivytetty juutalainen tausta.

Pedolla ratsastava portto (Ilm. 17:3) voi olla islamilaisella kalifaatilla ratsastava paavin johtama kirkko, mikä tarkoittaisi sitä, että ne ovat valtaa pitääkseen lyöneet hynttyyt yhteen. Eli Mekka/kalifaatti ja Rooma/Vatikaani yhteistyössä. Sittemmin kuitenkin peto ja kymmenen kuningasta vihastuvat porttoon ja tuhoavat sen (Ilm. 17:16), eli kalifaatti tuhoaa Vatikaanin. Tätä ennen kuitenkin paavin johdolla kirkko olisi johtanut kristityt harhaan pannen heidät kumartamaan islamia. Tämä voisi tapahtua yhdistämällä ja tasa-arvoistamalla kaikki uskonnot.

Ainakin kalifaatin alueella myös pedon merkki on pakko ottaa (Ilm. 13:17-18). Pedon merkki voisi olla ”miekat Allahin nimeen” (ks. Inri.fi -sivusto, sieltä artikkeli nimeltä ’Pedon merkistä ja Allahin nimestä’). Paavilla on myös pedon merkkinsä, vicarius filii dei, joka tarkoittaa Jumalan Pojan sijaista maan päällä. Näiden sanojen lukuarvo on 666.

 

Uudelleen perustettavasta Ottomaanien valtakunnasta Turkin presidentti Erdogan on jo useamman vuoden ajan puhunutkin ja tavoittelee islamilaisen kalifaatin perustamista vuoteen 2023 mennessä. Tuolloin siis viimeistään tapahtuisi antikristuksen nousu täyteen valtaan. Kaikki tiedämmekin, miten Turkki on muuttunut heinäkuun 2016 vallankaappausyrityksen jälkeen ja miten Erdogan on nyt saavuttanut pääsiäisen 2017 ja juhannuksen 2018 vaaleissa laillisesti kaiken vallan. Erdogan on siis parissa vuodessa saavuttanut diktatuurin. Toki hän on sitä valmistellut varmaan lähes koko poliittisen uransa ajan.

Erdoganista povataan jo hänen kannattajapiireissään Mahdia, joka on muslimien messiashahmo ja edustaa myös osaltaan kristittyjen antikristusta. Toki myös paavin valta on edustanut antikristuksen valtaa koko olemassaolonsa ajan. Mutta jos Erdogan julistetaan/julistautuu vielä jossain vaiheessa Mahdiksi, ainakin sitten häntä voitaisiin pitää antikristuksena. Todennäköisimmin tämä voisi tapahtua vuonna 2023, jolloin Ottomaanien valtakunnan lakkauttamisesta tulee kuluneeksi 100 vuotta. Erdogan pyrkii palauttamaan kalifaatin tähän mennessä, koska 100 vuotta on muslimeille uskonnollisesti merkittävä ajanjakso. Koraanissa luvataan Allahin uudistavan muslimiuskoa 100 vuoden välein.

2. Tess. 2:4 kertoo antikristuksen menevän juutalaisten temppeliin ja julistavan olevansa jumala. Kyseessä on temppelin häpäisy viimeisen vuosiviikon puolivälissä ns. Googin sodan yhteydessä (Hes. 38-39), tästä myöhemmin lisää. Todennäköisesti tuolloin temppeli myös muutetaan moskeijaksi.

Islamin näkökulmasta kaikki juutalaiset ja kristilliset temppelit pitäisi muuttaa moskeijoiksi, koska kaikilla on sama jumala, Allah, mutta muslimeilla on Muhammadin kautta viimeisin ja sitä kautta oikeellisin ilmoitus. Koska antikristus julistautuu kaikkia jumalia korkeammaksi, hänellä saattaa olla uusi sanoma muslimeille, joka Muhammadin jälkeen tullessaan jopa kumoaa Muhammadin opit. Islamin mukaanhan uusi sanoma kumoaa edelliset, kuten islam on kumonnut juutalaisuuden ja kristinuskon.

 

Dan. 9:27 on yleisesti tulkittu siten, että antikristus vahvistaa liiton muiden muassa Israelin kanssa yhden vuosiviikon ajaksi eli 7 vuodeksi ja rikkoo sen sitten vuosiviikon puolivälissä lakkauttamalla päivittäisen uhrin ja asettamalla temppeliin turmion iljetyksen (Dan. 11:31) ja julistautumalla temppelissä jumalaksi. Tästä liiton rikkomisesta alkaa juutalaisten viimeisen vuosiviikon viimeinen puolisko, 3.5 vuotta kestävä suuri ahdistus (Matt. 24:15-21).

Näyttäisi siltä, että tähän vuosiviikon puoliväliin ajoittuu myös Googin sota (Hes. 38-39). Se ei voi tulla juuri ennen pakanaseurakunnan ylösottoa, koska silloin vallitsee rauha, elämme normaalia elämää. Lisäksi sodan yhteydessä juutalaiset kääntyvät uskomaan Jeesukseen, eikä tämäkään tapahdu vielä seurakunta-aikana. Juutalaiset pysyvät (osin) paatuneina, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut (Room. 11:25).

Googin sota ei voi myöskään tulla vuosiviikon ensimmäisellä puoliskolla, koska juuri viikon alkaessa on solmittu seitsenvuotinen rauhanliitto, joka rikotaan vasta vuosiviikon puolivälissä. Viikon ensimmäisellä puoliskolla juutalaiset eivät myöskään vielä usko Jeesukseen, mihin silloin tarvittaisiin kahta profeettaa? Viikon ensimmäisellä puoliskolla on myös voimassa päivittäinen uhraus temppelissä, eikä tätäkään tehtäisi jos jo uskottaisi Jeesuksen kaiken kattavaan uhriin. Suuri ahdistus alkaa vuosiviikon puolivälissä ja sopii olemaan sota-aikaa. Googin sodassa juutalaiset joutuvat suureen ahdistukseen kaikkien muslimimaiden yhteisen armeijan hyökätessä Israeliin.

Hes. 38-39. lukuja lukiessa täytyy muistaa, että Googin sota tulee tapahtumaan kahteen kertaan historiassa, hieman ennen tuhatvuotisen valtakunnan alkua ja myöhemmin vielä tuhatvuotisen valtakunnan lopussa (Ilm. 20:7-9).  Kuitenkin molemmat tapahtumat kerrotaan päällekkäin samassa ennustuksessa, samoin kuin Matt. 24:ssä Jeesus kertoo päällekkäin eri aikaan historiassa tapahtuvista asioista. Näin ollen kaikki, mitä Hesekiel ennustaa Googista, ei tapahdu vielä ennen Jeesuksen paluuta.

 

Ennen viimeisen vuosiviikon alkamista tapahtuu seurakunnan ylösotto, jonka jälkeen tuho kohtaa jäljelle jääneet äkkiarvaamatta, eivätkä he pääse pakoon (1. Tess. 5:1-11). Jeesus kertoo lopun aikojen olevan kuin Nooan tai Lootin päivien (Matt. 24:37-39, Luuk. 17:26-36), jolloin ihmiset elivät tavallista elämää eivätkä aavistaneet tulevaa tuhoa, joka alkoi pian Nooan mentyä arkkiin ja Lootin poistuttua Sodomasta. Nooa ja Loot pelastuivat tuhosta samoin kuin ylösotetut välttyvät lopun ajan katastrofeilta.

Tähän myös viittaa Jeesuksen tuleminen kuin varkain: ihmiset elävät tavallista elämää, nukkuvat hengellisesti eivätkä siksi aavista ylösoton ajankohtaa. Juuri kun sanotaan ”kaikki on hyvin, ei mitään hätää” (1. Tess. 5:3), tulee ylösotto ja sen jälkeinen tuho. Englanniksi tämä on ”peace and security”, joka on muuten ollut iskulauseena Trumpin Lähi-Idän rauhansopimusta alustettaessa kevään 2019 aikana.

Sen sijaan Jeesuksen näkyvää paluuta ahdistuksen ja vihan ajan jälkeen osataan kyllä odottaa kaikkien ilmestyskirjassa kerrottujen katastrofien tapahduttua. Katastrofien keskellä ihmiset eivät myöskään elä normaalia elämää, jota he elivät juuri ennen ylösottoa. Jotkut kristityt eivät usko ylösottoon ennen katastrofeja, koska seurakuntaa on Raamatun mukaan maan päällä vielä katastrofien aikana, mutta jäljellä olevat ovatkin niitä ”tyhmiä neitsyitä” , jotka eivät olleet valmiina ylösottoon yljän saapuessa.

 

Kolmas temppeli päästään seitsenvuotisen rauhanliiton turvin rakentamaan, ja sen pitää olla valmiina vuosiviikon puoliväliin mennessä, jolloin antikristus asettaa sinne turmion iljetyksen, josta alkaa ahdistus. Rauhanliiton solmimisen jälkeen juutalaiset todennäköisesti alkavat palata enenevissä määrin Israeliin, mahdollisesti muualla maailmassa lisääntyvän antisemitisminkin vuoksi.

Googin sota alkaa Israelille rauhallisessa vaiheessa, kun he asuvat maassaan turvallisin mielin (Hes. 38) seitsenvuotisen rauhanliiton turvin. Sodassa Erdoganin johdolla yhteen liittoutuneet muslimimaat hyökkäävät Israeliin, mahdollisesti juuri vuonna 2023, johon mennessä kalifaatti pyritään muodostamaan. Israelin tappio näyttää varmalta sotilaallisen ylivoiman edessä, muslimien armeija on moninkertainen Israeliin verrattuna. Turkki, Pakistan ja mahdollisesti myös Iran ovat ydinasevaltioita ja toistaiseksi Turkki on vielä Naton jäsenkin.

Israel kuitenkin voittaa sodan Jumalan avulla, tulee suuri maanjäristys, joka saattaa hyökkääjät sekasortoon. Jumala vuodattaa Henkensä israelilaisten päälle, eli tuolloin kirjoitukset avautuvat juutalaisille siten, että he ymmärtävät Jeesuksen olevan heidän Messiaansa. Tässä vaiheessa myös muualla maailmassa on varmaan ymmärretty missä mennään, kun pakanaseurakunnan ylösottokin on jo tapahtunut. On alkanut lopun aikojen uskovien herätys siinä missä eksytyskin.

Dan. 9:ssä suomalaiset Raamatut puhuvat liiton tekemisestä ”raskaaksi”, mutta englanninkielinen tarkempana pidetty NKJV käännös sanoo ”he shall confirm (=vahvistaa) a covenant for many for one week”. Antikristus vahvistaa rauhansopimuksen Lähi-Idässä eri tahojen välille, mukaan lukien Israel.

Tätä yrittävät tällä hetkellä ainakin Trump ja Erdogan. Trumpin tavoite on saada aikaan sopimus Israelin ja palestiinalaisten välille, jossa tarvitaan myös Erdogania välittäjänä palestiinalaisiin päin, koska nämä tuskin muuten suostuvat neuvottelemaan USA:n ja Israelin kanssa.

Trumpin vävy Kushner on kiertänyt Persianlahden maita saadakseen tukea rauhanneuvotteluille. Tilanne saattaa näyttää tällä hetkellä epätodennäköiseltä sopimuksen pikaisen syntymisen suhteen, mutta Erdoganin avulla voi tapahtua merkittävä käänne. Sopimus, joka yhdistää muslimimaat, on juuri sitä mihin Erdogan pyrkii. Hän voi taivutella palestiinalaiset ja samalla muslimimaat sopimukseen ja Israel taas voidaan saada suostumaan antamalla lupa rakentaa temppeli, joka on muslimien mielessä tarkoitus muuttaa sitten myöhemmin moskeijaksi.

Jos ja kun rauhansopimus saadaan aikaan, sitä tultaisiin yleisesti pitämään hienona asiana ja vaikuttavana poliittisena ja uskonnollisena meriittinä. Tämä voisi osaltaan nostaa antikristuksen rauhantekijänä ja muslimimaiden yhdistäjänä (kalifaatin perustajana) Mahdin asemaan. Pedon vallan kalifaatti todennäköisesti saisi alkunsa juuri tämän rauhansopimuksen yhteydessä.

 

 

(Juutalaiset ovat jo valmistautuneet temppelin rakentamiseen, kaikki irtaimisto on jo valmiina, temppelirakennus enää puuttuu. Juutalaisen perinteen mukaan kolmannen temppelin rakentaminen alkaisi Av-kuussa ja tapahtuisi nopeasti. Av-kuukausi alkaa yleensä heinäkuun puolivälissä.)

Viimeinen vuosiviikko on olemassa siksi, että juutalaiset vihdoin kääntyvät uskomaan Jeesuksen olevan Messias, mutta vasta sitten, kun pakanain luku on ensin tullut täyteen (Room. 11:25). Juutalaisten piti langeta (hylätä Jeesus), jotta tämä avaisi pelastuksen ja koituisi rikkaudeksi koko maailmalle (Room. 11:11-12). Sen jälkeen luvataan kaiken Israelin pelastuvan ja Jumala ottaa pois heidän syntinsä (Room. 11:26-27).

 

 

Perinteisen tulkinnan mukaan Jeesuksen saapuessa näkyvällä tavalla tapahtuu uskovien kuolleiden ylösnousemus ja uskovien elossa olevien ylösotto. Toinen, yksityiskohtaisempi näkemys on ollut, että elossa olevien uskovien ylösotto (sekä kuolleiden uskovien ylösnousemus) tapahtuu jo aiemmin, ennen ahdistuksen aikaa. Ahdistuksen/vihan ajan jälkeen Jeesus sitten saapuu näkyvällä tavalla. Kun asiaan tutustutaan vielä tarkemmin, huomataan, että Ilmestyskirja kertoo kolmesta uskovien ylösotosta/ylösnousemuksesta, joista viimeinen tapahtuu Jeesuksen näkyvän tulon yhteydessä.

Ensimmäinen ylösotto/ylösnousemus on kuvattu Ilm. 7:9:ssä suurena joukkona kaikista kansoista ja kielistä. Tämä on luonnollisesti pakanaseurakunnan ylösotto/ylösnousemus, mutta todennäköisesti siihen kuuluvat myös siihen mennessä Jeesukseen uskomaan kääntyneet juutalaiset. Juutalaisten juhla-/sadonkorjuukalenterissa tämä on ohran korjuu.

Toinen ylösotto/ylösnousemus on kuvattu Ilm. 15:2-3:ssa kristallimeren rannalla seisovien joukkona. Nämä ovat saaneet voiton pedosta ja laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua. Kyseessä ovat juutalaiset, jotka ovat viimeisen vuosiviikkonsa aikana joutuneet suureen ahdistukseen, mutta saaneet voiton pedosta. Mooses on johdattanut heidät vanhaan liittoon ja Karitsa uuteen. Tässä on kyseessä juutalaisen juhla-/sadonkorjuukalenterin vehnän korjuu. En osaa sanoa, voisiko tähän joukkoon kuulua myös pakanoita, eli ei-juutalaisia Jeesukseen uskovia, jotka ovat syystä tai toisesta jääneet pois ensimmäisestä ylösotosta.

Ilm. 15 kertoo selkeästi, että Johannes näkee ensin kristallimeren rannalla seisovat, ja vasta sen jälkeen aletaan vuodattaa vihan maljoja. Eli vasta juutalaisten ylösoton jälkeen vuodatetaan vihan maljat. Juutalaisia ei jätetä kokemaan Jumalan vihaa, kuten ei pakanakristittyjäkään. Juutalaisten aika maan päällä loppuu ennen vihan aikaa, eli viimeisen vuosiviikon viimeinen puolisko, suuri ahdistus, on koettu ja päättynyt juutalaisten ylösottoon ennen vihan aikaa.

Vihan aikana tapahtuu viinikuurnan polkeminen, eli ei-uskovien sadonkorjuu, viininkorjuu. Tämä ajoittuu juutalaisessa kalenterissa kevään vehnänkorjuun jälkeiselle ajalle loppukesään. Vihan aikaa lyhennetään, muuten kukaan ei säilyisi hengissä eikä olisi todistamassa Jeesuksen näkyvää paluuta.

Kolmas ylösotto/ylösnousemus tapahtuu lopulta Jeesuksen palatessa näkyvällä tavalla vihan ajan lopussa, Harmageddonin taistelun alettua. Tämä ylösnousemus on kuvattu Ilm.20:4:ssa. Tässä puhutaan marttyyrien ylösnousemuksesta, niiden jotka eivät olleet kumartaneet petoa. Ainakin viimeisen vuosiviikon ja vihan ajan marttyyrit siis nousevat ylös tässä kohtaa. Tämä on juutalaisten juhla-/sadonkorjuukalenterissa oliivisadon/öljyn korjuu. Oliiviöljy viittaa Pyhään Henkeen.

Seuraava jae Ilm. 20:5 kertoo, että muut kuolleet eivät herää eloon, ennen kuin tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen. Ilman uskoa Jeesukseen kuolleet siis heräävät vasta tuhatvuotisen valtakunnan päätyttyä viimeiselle tuomiolle, jossa heidät tuomitaan tekojensa mukaan (Ilm.20:12). Jeesukseen uskovia sen sijaan ei tuomita, vaan heidät armahdetaan Jeesuksen omina. Ilm. 5:20 ”ensimmäinen ylösnousemus” on siis kolmiosainen. Toinen ylösnousemus on tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen tapahtuva tuomion ylösnousemus.

 

Jos takarajana lopun ajan tapahtumille pidetään kevättä 2028, Jeesuksen näkyvän paluun pitäisi tapahtua viimeistään syksyllä 2027 pasuunan soiton juhlaan liittyen. Tätä edeltää vihan aika, jolloin vuodatetaan vihan maljat. Ennen sitä on juutalaiset korjattu pois maan päältä vehnänkorjuussa, viimeistään siis keväällä 2027 (shavuot/helluntai/vehnän ensihedelmien juhla). Tuolloin päättyy viimeinen vuosiviikko, eli se alkaa 7 vuotta aiemmin, viimeistään keväällä 2020. Tuolloin siis antikristus solmisi rauhansopimuksen/liiton monien kanssa. Tuolloin myös aloittaisivat tehtävänsä kaksi todistajaa 1260 päivän ajaksi.

Toinen kahdesta todistajasta on Elia (Mal. 4:5). Juutalaisen perinteen mukaan Elia tulee pääsiäisenä, ja näin pitäisi tosiaan käydä, jotta todistajat ehtivät saarnata 1260 päivää. Todennäköisimmin he aloittavat työnsä happamattoman leivän juhlan viimeisenä päivänä, joka on aina sapatti ja osuu 15. päivälle huhtikuuta v. 2020. Tästä 1260 päivää eteenpäin on Yom Kippur/suuri sovituspäivä 26.9.2023.

Näin ollen viimeisen vuosiviikon pitäisi alkaa viimeistään 15.4.2020. Pakanaseurakunnan ylösoton pitäisi tapahtua ennen sitä, mutta ei milloin tahansa, vaan nimenomaan juutalaisen juhlakalenterin ohran korjuun aikana. Vuonna 2020 ohran korjuu alkaa ohran ensihedelmien juhlapäivänä 10.4.2020. Tuolloin siis jää lyhyt aikaikkuna ylösotolle tapahtua, 10.-15.4.

Emme tiedä päivää emmekä hetkeä (tuntia/kellonaikaa), mutta noin viikon tarkkuudella oikea hetki näyttäisi olevan määriteltävissä. Toki emme myöskään voi olla varmoja tietystä vuodesta, minkä takia odotammekin ylösottoa joka vuosi. Kuitenkin vuonna 2020 ylösotto on erityisen todennäköinen, jos ajatellaan kaikkien lopun ajan tapahtumien tapahtuvan kevääseen 2028 mennessä, jolloin viikunapuun merkistä tulee kuluneeksi 80 vuotta. Näin ollen Jeesuksen näkyvän paluun pitäisi tapahtua syksyllä 2027 pasuunan soiton juhlan aikoihin ja viimeisen vuosiviikon alkaa noin 7 vuotta aiemmin vuonna 2020.

 

 

 

 

Jeesus itse sanoo, että viljavainiot ovat vaalenneet leikattaviksi jo neljä kuukautta aiemmin kuin luulemme (Joh. 4:35). Tämä liittyy todennäköisesti siihen, että juutalaiset Jeesukseen uskovat kyllä tiesivät pasuunan soiton juhlan tarkoittavan sielujen sadonkorjuuta, sanoohan Paavalikin pasuunan soidessa kuolleiden nousevan katoamattomina ja meidän muiden muuttuvan (1. Kor. 15:52). Tämä on kuitenkin vain osa totuutta, kuten edelläkin on jo kerrottu, eli ensimmäinen ylösotto/ylösnousemus on kolmiosainen ja tämä pasuunan soiton ylösnousemus on vain yksi (viimeinen) osa kolmesta.

Yksi ylösotto/ylösnousemus siis tapahtuu neljä kuukautta ennen pasuunan soiton juhlaa. Pasuunan soiton juhla aloittaa juutalaisten seitsemännen kuukauden, joten ylösoton/ylösnousemuksen pitäisi tapahtua 3. kuukauden alkaessa. Tuolloin vietetään juutalaisten juhlista shavuotia/viikkojuhlaa/helluntaita, eli vehnän ensihedelmien juhlaa. Tuohon juhlaan siis osuu juutalaisten (vehnä) ylösotto, kunhan he ovat ensin kääntyneet uskomaan Jeesukseen, mikä tapahtuu viimeisen vuosiviikon aikana. Heidän ylösottonsa siis tapahtuu vuosiviikon lopussa, mistä Daniel kertoo tarkemmin. Daniel on  itse asiassa ilmoittanut juutalaisille päivälleen, milloin heidän ylösottonsa/ylösnousemuksensa tapahtuu.

Keskellä vuosiviikkoa asetetaan ”turmion iljetys”/”hävityksen kauhistus” temppeliin, ja tästä hetkestä kehotetaan laskemaan 1290 päivää, onnellinen se joka jaksaa odottaa ja kestää 1335 päivää (Dan 12:11-12). Näitä päiviä on selitetty monella tavalla, ja Raamatun profetiathan toteutuvatkin useaan kertaan historiassa. Näyttää siltä, että lopun aikojen suhteen tämä kuitenkin tarkoittaa sitä, että juutalaisille on kirjaimellisesti ja päivälleen ilmoitettu, milloin heidän aikansa (vuosiviikkonsa) päättyy.

Alkuvuodesta 2017 minulle avautui tulkinta, että 1290 päivän kohdalla olisi happamattoman leivän juhlaan liittyvä viljan ensihedelmien juhla. Tuolloin 144000 messiaanista eli Jeesukseen uskovaa juutalaista otettaisiin ylös ensihedelminä Jumalan valitusta kansasta (Ilm. 14:1-5). Tuolloin myös aloitetaan ns. omerin laskenta, joka päättyy 7 viikon kuluttua viljan korjuujuhlaan (shavuotiin/helluntaihin). Tuolloin taas olisi loppujen Jeesukseen uskomaan kääntyneiden juutalaisten ylösotto 1335 päivän kohdalla.

Tämä on mielenkiintoinen teoria, mutta ei voi tarkalleen pitää paikkaansa, koska viljan ensihedelmien juhlasta viljan korjuujuhlaan (eli shavuotiin/viikkojuhlaan/helluntaihin) on aina 50 päivää: 7 x 7 viikkoa on 49 päivää ja 50. päivänä juhlitaan shavuotia. 1290 ja 1335 päivän välillä on vain 45 päivää.

Viljan ensihedelmien juhla ei siis ole 144000 ylösottopäivä, vaikka he ovat ensihedelmät ihmisistä. Viljan ensihedelmien juhla ei ollut myöskään Jeesuksen ylösnousemuspäivä, vaikka Jeesus oli ensihedelmä. Sen sijaan Jeesuksen ylösnousemuspäivä oli viljan ensihedelmien juhlaa seuraava päivä (tämä on selitetty tämän artikkelin alkupuolella). Näin ollen 144000 ylösottopäivä voisi hyvinkin olla muutama päivä viljan ensihedelmien juhlan jälkeen, jolloin se voisi osua 1290. päivälle.

 

 

 

Arameankielisen alkutekstin mukaan 144000 ovat ensihedelmät ihmisistä. Näin sanotaan myös kahdessa viimeisimmässä suomenkielisessä Raamatussa ja englanninkielisessä NKJV käännöksessä. Pakanakristityt on kuitenkin otettu ylös jo aiemmin Ilmestyskirjan mukaan. Pakanakristittyjen ylösoton yhteydessähän 144000 sinetöitiin ja jätettiin vielä maan päälle (Ilm. 7) hoitamaan ensisijaisesti juutalaisten evankeliointia. Koska 144000 kuitenkin ovat ensihedelmät ihmisistä, heidän sinetöintinsä tekee heistä ensihedelmiä hieman ennen pakanakristittyjen ylösottoa, tai sitten heidän ylösoton hetkensä ajoittuu juhlakalenterissa hieman ennen pakanakristittyjen ylösoton hetkeä, vaikkakin 7 vuotta myöhemmin.

Näyttäisi siltä, että pakanakristittyjen ylösotto tapahtuu happamattoman leivän juhlan aikaan. Viljan ensihedelmien juhla ja siten myös 144000 Arameankielisen alkutekstin mukaan he ovat ”ensihedelmiä”, He ovat myöskin puhtaita synnistä, joten kyseessä on todennäköisimmin ohran (happamaton leipä) ensihedelmät. Alkutekstissä tämän joukon lukumäärä on 144, eli 12 kustakin kahdestatoista heimosta, ei 144000.

Omerin laskennan ensimmäisenä päivänä tuotiin temppeliin uhrattavaksi ohranleikkuun ensihedelmät, happamaton leipä (3. Moos. 23:10-14, tässä uusin raamatunkäännös puhuu virheellisesti vehnäjauhoista, vanhempi ei mainitse mistä viljalajista on kyse, tiedämme kuitenkin ohran kypsyvän ennen vehnää). Nämä ohran ensihedelmät eli happamaton leipä olisivat lopun aikoina nuo 144000 tai 144, aiemminhan ensihedelmä/esikoinen oli Jeesus itse. Happamattomuus kuvaa puhtautta synnistä. Ihminen voi olla Jumalan silmissä puhdas synnistä ainoastaan uskomalla Jeesuksen sovitustyöhön.

Tämä ohra, josta leivotaan happamaton leipä, todennäköisesti kuvaa myös pakanaseurakuntaa. Jos Kristuksen ruumis on happamaton leipä, niin pakanaseurakuntakin Kristuksen ruumiina on happamaton leipä.  Happamaton leipä leivotaan ohrasta. Pakanaseurakunnan ylösnousemus ja ylösotto osuvat siis todennäköisesti juuri ohran korjuun aikaan. Ohra kypsyy aiemmin kuin vehnä, joten pakanakristityt aiemmassa ylösotossaan olisivat ohraa ja juutalaiset myöhemmin vehnää. Ohraleivät ovat happamattomia toisin kuin vehnäleivät. Ohran kuvaamat ihmiset ovat siis puhtaita, koska uskovat Jeesuksen sovitustyön puhdistavan heidät (Joh. 15:3, 1. Kor. 5:6-8). Vehnäleivissä taas on hapatetta, koska juutalaiset eivät ole vielä puhtaita, koska eivät ole ottaneet vastaan Jeesusta pelastajanaan, messiaanaan.

1335 päivän kohdalla olisi sitten omerin laskennan loppu, viljankorjuujuhla eli shavuot (helluntai). Tällöin tapahtui vehnänleikkuun ensihedelmien, happaman leivän, uhraus temppelissä (3. Moos. 23:15-21). Samana juhlapäivänä juutalaiset viettävät kymmenen käskyn ja Tooran, eli lain antamisen juhlaa, (vanhan) liiton solmimisen juhlaa. Uudessa testamentissa samana juhlapäivänä annettiin opetuslapsille Pyhä Henki (Apt. 2:1 puhuu helluntaipäivästä viitaten elonleikkuujuhlaan eli shavuotiin, alaviite 2. Moos. 23:16).

Lopun aikoina tämän juhlan kohdalla olisi kyseessä Jeesukseen uskomaan kääntyneiden juutalaisten ylösotto/ylösnousemus. Jos ajatellaan, että juutalaiset sitten käännyttyään uskomaan Jeesukseen olisivatkin ohraa (happamaton leipä) eivätkä vehnää (hapan leipä), niin siinä tapauksessa heidät olisi kaikki otettu ylös tähän juhlapäivään mennessä, eli vielä ohrankorjuun aikana. Joka tapauksessa 1335 päivää pitempään ei kenenkään heistä tarvitse odottaa.

Ilm. 15 kertoo kristallimeren rannalla seisovista, pedosta voiton saaneista ihmisistä, jotka laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua. Tässä Mooseksen mainitseminen voisi viitata siihen, että kyseessä ovat ylösotetut juutalaiset. Karitsan mainitseminen taas viittaa siihen, että he uskovat Jeesukseen. Mooses johdatti heidät vanhaan liittoon Jumalan kanssa ja Karitsa uuteen liittoon.

Tämä joukko ei voi olla ylösotettu pakanaseurakunta, koska pakanaseurakunnan viisaat neitsyet on ylösotettu jo ennen pedon merkin aikaa, ennen kuin antikristus/peto pääsee täyteen valtaan. Heidän ei siis ole tarvinnut saada voittoa pedosta. He ovat pelastuneet pedon vallalta kuten Nooa tulvalta tai Loot Sodoman hävitykseltä. He ovat eläneet rauhassa tavallista elämää kunnes ylösotto on tullut ja peto/antikristus tämän jälkeen päässyt täyteen valtaan. Heidät on kuvattu Ilmestyskirjassa Ilm. 7:9-17 suurena kansanjoukkona kaikista maista, kansoista, heimoista ja kielistä.

Huomionarvoista on, että vasta tämän kristallimeren rannalla seisovan joukon ylösoton jälkeen vuodatetaan vihan maljat (Ilm 15). Yleinen tulkinta on ollut, että vihan maljat sisältyisivät viimeiseen vuosiviikkoon, mutta näin ei nähtävästi ole. Ne vuodatetaan vasta viimeisen vuosiviikon päättymisen jälkeen, vasta juutalaisten ylösoton jälkeen. Jumala ei ole määrännyt kristittyjä vihaan (1.Tess.5:9), mutta ei myöskään juutalaisia, ovathan he Hänen oma kansansa (Jes. 26:20, Dan. 12:1).

Viimeinen vuosiviikko ja samalla siis juutalaisten 3,5 vuoden ahdistuksen aika päättyy juutalaisten ylösottoon/ylösnousemukseen. Siitä alkaa vihan aika. Matt. 24:21:ssä Jeesuksen sana suuresta ahdistuksesta tarkoittaa 3,5 vuoden ahdistusta juutalaisille viimeisen vuosiviikon lopulla, ja sen jälkeen mahdollisesti vielä pahempaa ahdistusta jäljelle jääneille ihmisille vihan maljojen aikaan. Viimeisen vuosiviikon jälkimmäistä puoliskoa ei lyhennetä, koska sen kesto on ilmoitettu Danielin kirjassa päivälleen. Sen sijaan sitä seuraavaa viimeistä vihan maljojen aikaa lyhennetään, muuten mikään liha ei pelastuisi (Matt. 24:22).

Jeesuksen sana ”missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat” (Matt. 24:28) voisi selittyä lopun aikoja koskien siten, että juutalaisten/Israelin kansan osa, joka on jo kääntynyt uskomaan Jeesukseen, on jo ylösotettu Harmageddonin aikaan, kun sotapäälliköt kokoontuvat Israelin alueelle taistelemaan. Silloin siellä olisi enää ”raato” jäljellä (hengellisesti kuolleet).

 

 

Viimeinen vuosiviikko päätty keväällä shavuotin (vehnän ensihedelmien) aikaan juutalaisten ylösottoon/ylösnousemukseen. Näin ollen seitsenvuotinen rauhansopimus solmitaan 7 vuotta aikaisemmin keväällä. Pakanakristittyjen ylösotto tapahtuu rauhaa solmittaessa tai jopa hieman ennen sitä.

Juutalaista juhlakalenteria ajatellen pakanaseurakunnan ylösotto osuu ohrankorjuuaikaan kevääseen. Siitä alkaa viimeinen vuosiviikko. Viimeisen vuosiviikon viimeinen puolisko taas alkaa syksyllä pasuunan soiton juhlan aikaan. Jotkut kristityt uskovat pakanaseurakunnan ylösoton ajoittuvan pasuunan soiton juhlaan. Yksi ylösotoista kyllä osuukin pasuunan soiton juhlaan (1. Kor. 15:51-52), mutta ei pakanaseurakunnan ylösotto. Tämä pasuunan soiton juhlan ylösotto on viimeisin kolmesta ylösnousemuksesta/ylösotosta ennen tuhatvuotista valtakuntaa. Tämä kolmas ylösotto/ylösnousemus tapahtuu viimeisen pasuunan soidessa yom teruahina eli pasuunan soiton juhlan aikaan Jeesuksen palatessa näkyvällä tavalla.

 

 

Jos viikunapuun merkki tarkoittaa sitä, että kaikki lopun aikojen tapahtumat tapahtuvat 80 vuoden sisällä, eli yhden sukupolven/ihmisiän kuluessa Israelin valtion perustamisesta, kaikki on siis tapahtunut kevääseen 2028 mennessä. Jeesuksen tulo näkyvällä tavalla liittyy pasuunan soiton juhlaan syksyllä 2027. Tätä edeltää vihan aika, joka alkaa juutalaisten ylösoton jälkeen. Juutalaisten ylösotto tapahtuu keväällä, viimeistään vuonna 2027, jolloin vihan ajaksi jäisi vain muutama kuukausi, mikä on täysin mahdollista. Jos juutalaisten ylösotto tapahtuu keväällä 2027, heidän vuosiviikkonsa siis loppuu siihen. Näin ollen vuosiviikon viimeinen puolisko ja Googin sota alkavat viimeistään syksyllä 2023 ja vuosiviikko alkaa viimeistään keväällä 2020. Jos pakanaseurakunnan ylösotto tapahtuu vuosiviikon alkaessa, se tapahtuu viimeistään keväällä 2020.

 

 

 

Omerin laskennassa ohran ensihedelmistä vehnän ensihedelmiin kuluu 7 viikkoa eli 49 päivää. Omerin laskennan ensimmäinen päivä on ohran ensihedelmien juhlapäivä. Seitsemän viikon eli 49 päivän jälkeen viideskymmenes päivä on shavuot eli vehnän ensihedelmien juhlapäivä. Yhteensä siis laskentaan kuuluu 50 päivää. 1290 ja 1335 päivän välissä on kuitenkin vain 45 vuorokautta, kun 1291. päivä on laskennan ensimmäinen päivä ja 1335. päivä on 45. päivä. Raamatun aikoihin laskentoihin kuitenkin liitettiin sekä aloituspäivä että lopetuspäivä, joten jos näin tehden 1290. päivä on laskennan ensimmäinen päivä, 1335. päivä on 46. päivä. Jos tätä verrataan omerin laskennan 50 päivään, siitä pitäisi jättää pois 4 päivää, joko alusta tai lopusta.

Jos nuo 4 päivää jätetään omerin alusta pois, päädytään pitämään laskennan ensimmäisenä päivänä (eli 1290. päivänä) omerin viidettä päivää. Jos ajatellaan, että viimeinen seitsenvuotiskausi alkaisi ensi vuonna 2020, loppulaskenta osuisi vuodelle 2027.

Toora-kalenterin mukaan omerin viides päivä (eli vuosiviikon loppulaskennan 1290. päivä) on vuonna 2027 maaliskuun 29. päivä. Tämä ei ole ohran ensihedelmien uhrauspäivä, joka on ollut jo hieman aiemmin tuona vuonna, 25.3.2027. Toisaalta Jeesuskaan ei noussut kuolleista juuri ohran ensihedelmien uhrauspäivänä, vaikka olikin ensihedelmä, vaan vasta seuraavana päivänä (joka oli tuolloin pääsiäissapatti). Näin ollen ensihedelmät ihmisistä voisivat nousta hieman myöhemmin, pian Jeesuksen ylösnousemuspäivän jälkeen. Tällä tavalla laskien myöskin 1335. päivä osuu shavuotiin/helluntaihin 13.5.2027, joka voisi olla loppujen juutalaisten ylösotto/ylösnousemuspäivä.

Tällä tavalla laskien myös 1335 päivän laskennan aloituspäivä osuu juutalaiseen juhlapäivään, yom teruahiin/pasuunan soiton juhlaan 17.9.2023. Tuona päivänä pitäisi tapahtua temppelin häpäisy turmion iljetyksellä. Kyseessä on myös sama ajankohta, kun seisenvuotinen rauhansopimus rikotaan Googin sodalla. Tästä päivästä alkaisi viimeisen vuosiviikon viimeinen puolisko. Mihin tahansa vuosiin sovellettuna 1335 päivän laskennan alku ja loppu eivät osu näihin juhlapäiviin.

 

 

(Jeesuksen ylösnousemus ei siis tapahtunut sunnuntaina, kuten meille on kautta aikojen 300-luvulta alkaen opetettu, vaan pääsiäissapattina lauantaina. Sunnuntain ylösnousemus on käännösvirhe, joka on ilmeisesti saanut alkunsa siinä vaiheessa, kun Rooman valtakunnassa sunnuntai julistettiin kristittyjen pyhäpäiväksi, sitä ennenhän se oli ollut pakanajumaliin liittyvä auringon päivä. Arameankielisestä alkutekstistä oikeaa ylösnousemuspäivää voi olla vaikea ymmärtää, jos ei tunne juutalaisten juhlia.

Suurin osa raamatunkäännöksistä sanoo Jeesuksen nousseen ylös sapatin (lauantain) päätyttyä viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina). Hieman ennen auringonnousua sunnuntaiaamuna naiset menivät haudalle todeten sen tyhjäksi (Matt. 28:1, Mark. 16:2), näin meille on opetettu. Kreikankielinen alkuteksti kuitenkin sanoo Jeesuksen nousseen ylös ”jälkimmäisenä sapattina, ensimmäisenä sapattina” (ks. torahcalendar.com, sieltä How Jeshua the Messiah Counts the Omer). Ensivaikutelma em. ilmaisusta on se, ettei siinä ole mitään järkeä, kyseessä täytyy siis todennäköisimmin olla käännösvirhe. Jos kuitenkin katsotaan asiaa tarkemmin, huomataan, että Jeesus todella nousi jälkimmäisenä sapattina, ensimmäinen niistä oli pääsiäispäivä/happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä Nisan-kuun 15. päivänä ja jälkimmäinen pääsiäissapatti eli lauantai Nisan-kuun 17. päivänä, joka siis myös oli Jeesuksen ylösnousemuspäivä. Tätä lauantaita kutsuttiin myös ensimmäiseksi sapatiksi, koska se oli ensimmäinen seitsemästä viikkosapatista (lauantaista) omerin laskussa helluntaihin/shavuotiin. Näin ollen Jeesus nousi ylös jälkimmäisenä sapattina ja ensimmäisenä sapattina, mutta tätä ei pysty ymmärtämään, jos ei tunne juutalaisuutta. Niinpä teksti onkin käännetty siten, että ylösnousemus olisi tapahtunut ”sapatin jälkeen, viikon ensimmäisenä”. Lisäksi käännökseen on jouduttu lisäämään yksi sana, ”päivänä”,  jotta on saatu ilmaisu ”viikon ensimmäisenä päivänä”. Arameankielinen alkuteksti voi vaikuttaa monitulkintaiselta, mutta kreikankielisessä asia ilmaistaan selkeästi. Todennäköisesti siihen aikaan, kun tekstejä käännettiin kreikaksi, asia oli vielä selkeä kirjoittajille.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Miika 5:2 kertoo, että Herra jättää Israelin vain siksi ajaksi, kun synnyttäjä synnyttää, sitten israelilaisten luokse palaavat heidän jäljelle jääneet veljensä. Tämän yksi mahdollinen tulkinta on, että Herra jättää Israelin pakanain ajaksi, joka päättyy kun synnyttäjä synnyttää. Tämän jälkeen Herra silmissä alkaisi taas Israelin aika eli viimeinen vuosiviikko, jolloin loputkin diasporassa olevat juutalaiset palaavat Israeliin. Tämä tapahtuisi synnyttäjän synnyttämisen jälkeen, viitaten Ilm. 12 merkkiin taivaalla.

Jes. 66:7 kertoo, että Siion synnyttää jo ennen kuin kivut ovat edes alkaneet, ennen kuin tuska on ehtinyt tulla. Tämä voisi tarkoittaa Ilm. 12 merkkiä ja tempausta ennen ahdistuksen ajan alkua, mutta varmasti muitakin merkityksiä tällä jakeella on. (Jumalan sana onkin ihmeellistä juuri siinä, että samalla lauseella on monta merkitystä ja ne kaikki ovat totta.)

Ilm. 12 merkki näkyi siis taivaalla 23.9.2017 pasuunan soiton juhlan aikaan. Pasuunan soiton juhla viittaa viimeisen vuosiviikon alkamiseen, juutalaisille vielä tarkemmin ottaen viimeisen vuosiviikon viimeisen puoliskon eli ahdistuksen ajan alkamiseen. Useampi ihminen netissä kirjoittaa etsineensä muita päiviä, jolloin tämä merkki näkyisi täydellisenä taivaalla (Jeesuksen syntymän aikaan merkki näkyi, mutta hieman erilaisena), mutta eivät ole lähimmiltä vuosituhansilta löytäneet. Merkki on siis erittäin harvinainen. Näin ollen voisimme todellakin uskoa, että viimeinen vuosiviikko on pian alkamassa.

 

Olemme tottuneet ajattelemaan, että lopun ajat kestävät 7 vuotta. Ilmestyskirjan mukaan näyttäisi kuitenkin siltä, että viimeisen vuosiviikon jälkeen eli juutalaisten ylösoton jälkeen seuraa vielä vihan maljojen aika. Ilm. 15 kertoo vihan maljojen vuodatuksen tulevan vasta kristallimeren rannalla seisovien ylösoton jälkeen. Laulaessaan Mooseksen ja Karitsan laulua nämä ovat mitä todennäköisimmin Jeesukseen uskovia juutalaisia, jotka siis ylösotetaan vuosiviikon lopussa. Sitten alkaa vihan aika. Lopun ajat siis kestävät yhteensä kauemmin kuin 7 vuotta.

Jos viimeinen vuosiviikko alkaa ensi keväänä 2020, se päättyy keväällä 2027 ja vihan aika kestää vajaat puoli vuotta.

Daniel kertoo temppelin häpäisystä vuosiviikon puolivälissä kuluvan 2300 päivää, sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan. Jos vuosiviikon puoliväli olisi syksyllä 2023, pyhäkkö nousisi kunniaan alkuvuodesta 2030. Jeesus tulee todennäköisimmin jo syksyllä 2027, joten todennäköisesti temppeli siis tuhoutuu viimeistään Harmageddonin taistelussa ja täytyy jälleenrakentaa tai ainakin korjata, mihin menee oma aikansa.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jeesuksen vertauksessa viinitarhaan palkattiin työmiehiä aamuvarhaisella, päivän kolmannella, kuudennella, yhdeksännellä ja yhdennellätoista hetkellä (Matt. 20:1-16). Näillä ajanhetkillä saattaa olla oma merkityksensä ylösottojen/ylösnousemusten suhteen. Aamuvarhaisella nousisivat juutalaiset (Hoos. 6:3), jotka on tavallaan rekrytoitu viinitarhaan ensimmäisinä. Pakanaseurakunnan ylösnousemus voisi tapahtua päivän kolmannella hetkellä, silloin se osuisi kaikkialla maailmassa samaan juutalaiseen vuorokauteen. Pakanaseurakunnan ylösotto taas voisi ajoittua kuudennelle hetkelle eli keskipäivälle, koska Laulujen laulun morsian (Jeesukseen uskovat juutalaiset) kysyy, minne paimen vie lampaansa (pakanakristityt) keskipäivän levolle (Laul. 1:7-8). Yhdeksännellä hetkellä, joka on Jeesuksen kuolinhetki, nousi jo vanhan liiton pyhiä (Matt. 27:46-53). Lopulta yhdennellätoista hetkellä olisi vielä vihan ajan marttyyrien ylösnousemus (syksyn oliivisatoa). Kaikki saavat saman palkan eli ikuisen elämän Jeesuksen yhteydessä. Mutta edelleen täytyy muistaa, ettemme tiedä päivää emmekä hetkeä, emme voi olla varmoja tietystä päivästä tai tietystä hetkestä.

 

Pakanakristittyjen ylösotto ennen ahdistuksen aikaa eli viimeistä vuosiviikkoa  olisi siis ohrankorjuu. Ylösotetut pakanakristityt kuvataan Ilmestyskirjassa pelastettujen joukkona (Ilm. 7:9). Juutalaisten Jeesukseen uskomaan kääntyneiden ylösotto/ylösnousemus shavuotina vuosiviikon lopussa taas olisi vehnänkorjuu ja heidät kuvataan kristallimeren rannalla seisovina (Ilm. 15). Sekä pakanakristittyjen että juutalaisten ylösotot yhdessä ovat viljankorjuu (Ilm. 14:14-16). (Tässä kohtaa suomenkielisessä Raamatussa ei puhuta viljasta vaan sadosta, mutta englanninkielisessä NKJV käännöksessä käytetään verbiä reap, joka tarkoittaa niittämistä tai viljan korjuuta. Myös arameankielisessä alkutekstissä puhutaan niittämisestä.) Tämän jälkeen kuvataan vielä rypälesadon korjuu eli ei-uskovat ihmiset, jotka poljetaan vihan viinikuurnassa (Ilm. 14:17-20). Tämä tapahtuu juutalaisten ylösoton jälkeen vihan maljojen aikana: luku 15 kertoo kristallimeren rannalla seisovasta joukosta, minkä jälkeen vasta vuodatetaan vihan maljat. Viinikuurnan polkemisen jälkeen kuvataan vielä vihan ajan marttyyrien ylösnousemus Ilm. 20:4:ssä, tämä lienee oliivisadon korjuu. Oliiveista saadaan oliiviöljyä, öljy taas viittaa Pyhään Henkeen. Sadonkorjuussa korjataan siis ohra, vehnä, viini ja öljy juutalaisen juhlaperinteen mukaan. Muitakin lajeja ilmeisesti voi olla, vrt. Jes. 28:23-29.

Juutalaisten ylösotto/ylösnousemus päättää viimeisen vuosiviikon eli juutalaisen kansan ja pyhän kaupungin Jerusalemin ajan. Tämän jälkeen siis vuodatetaan vihan maljat ja lopulta alkaa Harmageddonin taistelu, jonka yhteydessä ilmeisesti myös suuri Babylon tuhotaan, mahdollisesti ydinaseilla?

Maanantaina (monday, kuun päivä, vrt. islam) 2.8.2027 on auringonpimennys, joka näkyy täydellisenä Mekan yllä alkaen klo 12.01. Jerusalemin yllä sama pimennys näkyy hieman osittaisena ollen täydellisimmillään klo 13.00, joka siis kesäaika huomioiden on tasan puolen päivän aikaan. Myös Rooman yllä tuo pimennys näkyy hieman epätäydellisenä. Aamos 8:9 kertoo ”tuomion päivästä” (tuomion päiväksi tätä nimitetään uusimman raamatunkäännöksen väliotsikossa), jolloin ”Jumala antaa auringon laskea puolen päivän aikaan ja pimentää maan keskellä kirkasta päivää”. Tuo maanantai olisi siis tällä aikajänteellä mahdollinen ”tuomion päivä”.

Toorakalenterin mukaan tätä päivää seuraavan päivän iltana 3.8. alkaa Elul-kuukausi, joka merkitsee 40 päivän katumuksen ajan alkua, 30 päivän kohdalla on yom teruah/pasuunansoiton juhla/herätyshuudon päivä ja 40 päivän kohdalla yom kippur/suuri sovituspäivä, sapattien sapatti, juutalaisuuden pyhin päivä. Tuona päivänä juutalaisten mukaan suljetaan taivaan portit ja ratkaistaan jokaisen ihmisen kohtalo.

Katumuksen aikana Elul-kuussa soitetaan joka päivä pasuunaa (shofaria), paitsi viimeisenä päivänä. Seuraavan kuukauden, tishrin, ensimmäinen päivä on yom teruah, jolloin shofariin puhalletaan 100 kertaa. Yom teruahina soitetaan myös viimeinen pasuuna, juutalaisten mukaan tapahtuu kuolleiden ylösnousemus (tästä Paavalikin kirjoitti) ja avataan taivaan portit. 10 päivän ajan voi vielä katua, kunnes koittaa yom kippur, jolloin soitetaan suurta pasuunaa, jonka pauhatessa kootaan valitut neljältä ilmalta, ja suljetaan taivaan portit. Jossain tässä välissä tapahtuu Jeesuksen näkyvä paluu.

Auringonpimennys keskellä päivää kaikkien kolmen suuren uskonnon pääkaupunkien yllä voi olla merkki pian tapahtuvasta tuomiosta ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Suuri Babylon, joka kohtaa tuhonsa Ilmestyskirjan loppukahinoissa, olisi todennäköisimmin Rooma/Vatikaani. Pedon valtakunnan kaikkein pyhimmän Mekan yllä auringonpimennys on täydellinen. Myös esim. Egyptin Luxorissa pimennys on täydellinen, vaikkei aivan samaan aikaan, vaan aamupäivän puolella. Luxorin nimi juontuu palatseista, siellä on temppeleitä ja mm. kuninkaiden laakson haudat. Egyptin epäjumalat ja kuninkaat näyttäisivät myös saavan tuomionsa (Hes. 32).

Harmageddonin taisteluiden alettua tai niiden jälkeen Jeesus tulee kaikille näkyvällä tavalla maan päälle voittamaan kaikki sotajoukot (Ilm.19:11-21). Tämän jälkeen on ilmeisesti juutalaisten suuri sovituspäivä yom kippur. Näin ollen voitaisiin ajatella, että Jeesuksen näkyvä paluu tapahtuisi ehkä elokuun alun ja lokakuun lopun välillä, auringonpimennyksen jälkeen ennen suurta sovituspäivää, joka ajoittuu syys-lokakuulle. Tähän väliin jää myös pasuunansoiton juhla/rosh hashanah/yom teruah. Tämä varmasti liittyy myös Jeesuksen näkyvään tuloon, vaikka ennen sitä mielestäni tarkoittaakin juutalaisten viimeisen vuosiviikon tai sen viimeisen puoliskon eli ahdistuksen ajan alkamista.

Jeesus sanoo, ettei Hänen paluunsa päivää ja hetkeä tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa eikä Poika, ainoastaan Isä (Matt. 24:36). Yom teruah merkitsee myös ”kätkettyä päivää”,”sitä päivää ja hetkeä ei kukaan tiedä”.

Sen sijaan pakanaseurakunnan ylösoton hetkestä Jeesus varoittelee, ettemme saisi nukkua, muuten hän tulee niin kuin varas (ja varastaa meiltä uskovat rakkaamme ja mahdollisesti myös pienet lapsemme).

1. Tess. 5:4 kertoo kristityille kuitenkin, ettemme ole pimeydessä niin että se päivä voisi yllättää meidät. Tässä kohtaa Paavali puhuu nimenomaan ylösotosta, joka yllättää nukkuvat kuin synnytyskipu raskaan vaimon. Ylösotto tapahtuu aikana, jolloin sanotaan ”nyt on rauha, ei hätää mitään” (1. Tess. 5:3). Tämä ei voi tarkoittaa Jeesuksen näkyvän paluun aikaa Harmageddonin alkamisen jälkeen, koska silloin ei todellakaan ole rauha ja hätä on suuri. Myöskään mitään suurempia maailmanlaajuisia katastrofeja tai maailmanlaajuisia kristittyjen vainoja ei tapahdu ennen ylösottoa, emmehän silloin eläisi rauhassa.

Matt. 24:9,21 lopun ajan ahdinko tarkoittaakin juutalaisten ahdinkoa viimeisen vuosiviikon puolivälin jälkeen sekä todennäköisesti myös vielä tätä seuraavaa vihan maljojen aikaa. Toki suuressa ahdingossa on myös kristittyjä, viisi vähemmän viisasta neitsyttä, jotka eivät olleet varautuneet yljän tuloon. Näin ollen teoria ylösotosta ennen suurta ahdinkoa (pre-tribulationismi) ja teoria seurakunnasta maan päällä ahdistuksen aikana (post-tribulationismi) eivät millään muotoa sulje toisiaan pois vaan nimenomaan toteutuvat molemmat. (Myös pre-wrath toteutuu, kun juutalaisten ylösotto tapahtuu ahdistuksen ajan jälkeen ennen vihan aikaa.)

Jeesuksen tullessa näkyvällä tavalla tapahtuu vielä kolmas ylösnousemus, vihan ajan marttyyrien ylösnousemus (Ilm. 20:4). Tähän liittyen voisi olla vielä yksi ylösotto: niiden viimeistään vihan aikana uskoon kääntyneiden, jotka ovat vielä säilyneet hengissä maan päällä. Jeesus mainitsee, että päiviä lyhennetään, muuten mikään liha ei pelastuisi (Matt. 24:22). Kaikki eivät siis kuole.

Viimeinen ylösotto voisi siis tapahtua viimeisen pasuunan soidessa rosh hashanah/yom teruahina Jeesuksen näkyvän paluun aikoihin, vaikka tämä ei olekaan sadonkorjuujuhla (1. Kor. 15:52). Vasta tuolloin olisi toteutunut se, että kaikki kristityt, viimeinenkin, ”muuttuvat”. Tähän viimeiseen ylösottoon/ylösnousemukseen ilmeisesti pääsevät osallisiksi ne Jeesukseen uskovat, jotka eivät olleet mukana pakanakristittyjen ylösotossa eivätkä viimeisen vuosiviikon lopun viljankorjuussa, joka saattaa tosin olla tarkoitettu pelkille juutalaisillekin. Nämä viimeiset ihmiset ovat sitten osa syksyn rypäle/hedelmä/oliivisatoa. Tästä sadosta ilmeisesti osa kuolee marttyyreina (oliiveja), osa selviää hengissä ylösottoon (oliiveja) ja suurin osa (rypäleet) poljetaan Jumalan vihan viinikuurnassa, joka on tarkoitettu ei-uskoville ihmisille (Ilm. 14:17-20).

Kolmas ylösotto/ylösnousemus siis ajoittuisi Jeesuksen näkyvän paluun aikaan ennen tuhatvuotisen valtakunnan alkua (Ilm. 20:4-6). Se tapahtuisi viimeisen pasuunan soidessa rosh hashanah/yom teruahina (1. Kor. 15:52). Juutalaisten mukaan ”viimeinen pasuuna” soi yom teruahina ja ”suuri pasuuna” sitten vielä sen jälkeen suurena sovituspäivänä. Jeesuksen mukaan suuren pasuunan pauhatessa kootaan valitut yhteen neljältä ilmalta (Matt. 24:31), ja tämä tapahtuu Hänen näkyvän tulonsa jälkeen (Matt. 24:30), joten tässä on kyseessä mitä todennäköisimmin suuri sovituspäivä/yom kippur. (Mainitaan vielä, että ”valitut” saattaa tarkoittaa valittua kansaa, juutalaisia, sen sijaan ”vanhurskaat” tarkoittaa todennäköisesti Jeesukseen uskovia, jotka Hänen uhrinsa on vanhurskauttanut. Valitut ja vanhurskaat mainitaan erikseen esim. Eenokin kirjassa, joka ei kuulu nykyiseen Raamattuun, mutta kertoo myös lopun ajoista.)

Näyttäisi siltä, että Ilm. 20:5:ssä mainittu ensimmäinen ylösnousemus on siis ainakin kolmiosainen. Toinen ylösnousemus tapahtuu vasta tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen, jolloin ei-uskovat nousevat tuomiolle. Ensimmäiseen ylösnousemukseen liittyy kolme sadonkorjuu/ylösnousemusjuhlaa: 1.)pääsiäisaika/happamattoman leivän juhla/ohran ensihedelmien juhla, 2.)shavuot/helluntai/vehnän ensihedelmien juhla ja 3.)sukkot/lehtimajanjuhla/suuri sadonkorjuujuhla. Nämä ovat juutalaisten kolme suurinta juhlaa, pyhiinvaellusjuhlaa. Muut juhlat eivät ole pyhiinvaellusjuhlia. Pyhiinvaelluskin voi olla vertauskuva ylösnousemuksesta/ylösotosta, jossa ”vaellamme” ylös pyhien luo. Lisäksi juutalaisten mukaan näissä juhlissa Jumala kohtaa kansansa. Kansa taas pyhiinvaeltaa Jerusalemiin kohtaamaan Jumalansa, eli menee Häntä vastaan. Pyhiinvaelluksen yhteydessä on paastonaika ennen varsinaista juhlapäivää. Paasto tarkoittaa meille erityisesti hengellistä valmistautumista.

Teoria kolmannesta ylösotosta/ylösnousemuksesta yom teruahina/pasuunan soiton juhlassa ei tosin sikäli aivan sovi tähän, että se tapahtuisi jo ennen sukkotia/suurta sadonkorjuujuhlaa, mutta toisaalta sadonkorjuukin periaatteessa päättyy ennen suurta sadonkorjuujuhlaa. Lisäksi tiedämme, että viimeisen pasuunan soidessa todella tapahtuu ylösnousemus/ylösotto, koska Paavali selvästi sanoo niin (1. Kor. 15:52). Ylösnousemus/ylösotto tapahtuu siitä huolimatta, että yom teruah/pasuunan soiton juhla ei ole periaatteessa sadonkorjuujuhla. Paavali myös sanoo Herran tulevan alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa (1. Tess. 4:16 vuoden 38 käännös). Käskyhuuto voisi olla tarkoitettu pakanakristityille, ylienkelin (Mikaelin) ääni juutalaisille ja (viimeinen) pasuuna vihan ajan marttyyreille.

 

 

 

 

 

Kaksi todistajaa, jotka voisivat olla profeetat Hanok ja Elia (ylösotetut ennen kuolemaa) saarnaavat 1260 päivää. Toisaalta kirkastusvuorella Jeesuksen kanssa olivat Mooses ja Elia, mutta voisiko tässä olla kyseessä Mooses vanhan liiton profeettana ja Elia uuden liiton profeettana? Mooses johdatti juutalaiset/israelilaiset vanhaan liittoon ja Elia tulee johdattamaan heidät uuteen liittoon. Joka tapauksessa toinen profeetoista on Elia (Mal. 3:23-24). Juutalaiset tiettävästi viettävät pääsiäistä yksi tuoli vapaana odottaen Eliaa.

 

 

Kymmenen neitsyen vertauksessa heille ilmoitetaan yljän tulon hetki hyvin selkeästi. Ilmoituksen jälkeen heillä on vielä jonkin verran aikaa laittaa lamppunsa kuntoon. Näin tulee siis meille lopun ajan ihmisillekin käymään.

Jos seurakunnan ylösotto tapahtuisi vuonna 2020, kaikki lopun ajan tapahtumat voisivat olla täyttyneet viimeistään vuoden 2028 alkupuolella, jolloin tämä aikajänne sopisi viikunapuun merkkiin (Matt. 24:32-34, Mark. 13:28-30). Tämä merkki kuvaa Israelin valtion uudelleen perustamista. Matt. 21:19 kertoo Jeesuksen kiroavan viikunapuun, koska ei löydä siitä hedelmää. Viikunapuu on Israelin valtio ja hedelmät usko Jeesukseen messiaana. Jeesus kirosi Israelin, koska ei löytänyt uskoa ja niin puu kuivettui hetkessä. Konkreettisesti tämä tapahtui v. 70 jkr. Jerusalemin tuhossa ja sen jälkeen tapahtuneessa israelilaisten maastakarkoituksessa, jolloin juutalaisvaltio lakkasi olemasta. Tätä diasporaa juutalaiset elivät muiden kansojen keskuudessa aina vuoteen 1948, jolloin nykyinen Israelin valtio perustettiin ja juutalaisia alkoi palata sinne. Tuolloin siis viikunapuu alkoi taas vihertää. Hedelmien pääsato sen sijaan korjataan vasta myöhemmin eli usko Jeesukseen Messiaana syntyy myöhemmin.

Israelin valtion synnystä v. 1948 vuoteen 2028 olisi Psalmeissa mainittu ihmisen maksimi-ikä 80 vuotta (Psalmi 90:10). Tämän ajan sisällä kaiken pitäisi tapahtua, jotta voitaisiin vielä ajatella, että ”tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat”. Eli viikunapuun lehteen puhkeamisen nähnyt sukupolvi, Israelin valtion uudelleen perustamisen nähnyt sukupolvi, ei katoa, ennen kuin kaikki lopun ajan tapahtumat ovat tapahtuneet.

 

Jeesuksen näkyvän paluun yhteydessä/jälkeen juutalaisten juhlista täyttyisi sitten suuri sovituspäivä, yom kippur. Tätä tarvitaan ilmeisesti sen takia, että täyttyisi lupaus kaiken Israelin pelastumisesta, kun ”Jumala ottaa pois heidän syntinsä” (Room. 11:26-27). Juutalaisuus/israelilaisuus ei kuitenkaan automaattisesti takaa iankaikkista pelastusta, esim. Eenokin kirja kertoo osan Israelin lampaista joutuvan kadotukseen, mutta tämä nähtävästi tapahtuu vasta tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen.

Pian suuren sovituspäivän jälkeen alkaa lehtimajanjuhla, sukkot, joka ilmeisesti kuvaa tuhatvuotista valtakuntaa. Tämän ajaksi Saatana kahlitaan vankeuteen. Tuhannen vuoden kuluttua hänet päästetään vielä hetkeksi villitsemään ihmisiä ja hän kokoaa heidät taisteluun pyhiä vastaan, mutta joutuu heitetyksi tuliseen järveen. Sitten on vielä viimeinen ylösnousemus, jossa kaikki ne, jotka eivät ole aiempiin ylösnousemuksiin osallistuneet, nousevat tuomiolle. Kaikki, joita ei ole elämän kirjaan kirjoitettu, heitetään tuliseen järveen. Sen jälkeen luodaan uusi taivas ja maa, entiset katoavat. Alkaa ikuinen Jumalan valtakunta (Ilm. 20:1 – 21:1).